“你向西边那边看，”徐老先生指着前面说，“那边地形像不像一个龙椅？前面小河如带蜿蜒流过。气乘风则散，界水则止。那边藏风得水，藏风聚气，绝对是风水宝地，必是荫国公安葬的处所。”
听到这些，朱希平对那些可爱的盗墓贼竟然有些怜悯起来了。
朱希平向东、向西望了望，确切有点像。
“那是如何回事啊？”朱希平问道。
“老先生，有一个题目想问一下。明天我们走到这里的时候，你如何判定上面会有墓葬的呢？”
老先生说完，一边伸手把棺材里狼藉的骸骨毕恭毕敬地摆放整齐，一边口中念念有词，像是在祷告。
清算结束后，老先生站起家来，说，“时候不早，我们也别打搅老先人了，上去吧。”就走向洞口。
朱希平想到这里，回身小跑着追了畴昔。
“毕竟盗墓是一件不但彩的事情，以是，盗墓贼普通挑选月黑风高的早晨行动，闻到鸡鸣则止。盗窃一个墓葬前前后后要破钞四五天时候。偶然候常常产生墓葬早被盗过的征象，只能白手而归。我们下去的阿谁墓葬就是这类环境。”
朱希平点头称是。
朱希平站在原地没有走动。他从空中上判定了一下墓葬的大抵位置，并向四周望了望，试图看看这里风水到底幸亏那里。这里是山岗阳面的一个小山坳，脚下有一条缓缓东去的小河。山坳像龙椅，小河像玉带。莫非这就是所谓的“腰缠玉带背背景”，属于风水宝地？
徐老先生指着边上一片荒凉的坟茔说，“这就是吕家的坟地。从四周的地形地貌就能看出来，这里属于极凶的处所，堪舆上叫做死门，最分歧适安葬。将先人安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉利快意，反之，如果风水不好，先人轻则诸事不顺，重则噩运不断、家庭分裂。”
“堪舆是一门学问。”徐老先生没有直接答复这个题目。“风水鼻祖郭璞所著《藏经》中第一次利用了”风水”二字。随后，杨筠松在《撼龙经》，徐善继在《人子须知砂法》、刘基在《堪舆漫兴》中，都对堪舆之学停止了进一步深切的研讨，构成了一门比较完整的学术体系。虽经历代风云变幻，堪舆之学并没有产生严峻的窜改。前人以为的风水宝地，当明天然也是风水宝地，前人以为的吉穴地点，当今也是吉穴。刚才我们去的阿谁处所，远远近近有好多古人的坟茔，上面天然能够有达官朱紫的墓葬。”老先生接着说，“前人以为，阴宅的风水干系到子孙后代的贫繁华贱，干系到先人的安然幸运。是以，期初的皇家贵族都采纳了厚葬的体例，陪葬品非常丰富。目标是让神仙在阳间仍然享用阳间的敷裕糊口，以福荫子孙后代。丰富的陪葬品吸引了盗墓贼的重视，成为盗墓贼频繁帮衬的工具。”说完叹了一口气。
“如何，不信赖我的判定？！”
“起首，盗墓贼都是高人。他们对堪舆之学研讨很深很透。没有堪舆知识是不成能判定那里有墓葬、会是甚么规格的墓葬的；”徐老先生说，“其次，最后的盗墓贼都是被糊口所迫，没有体例才处置这一行业的。你想一下，糊口无忧谁会挑选去盗墓？再次，盗墓贼都对地理、泥土环境了如指掌，他们利用公用的盗墓钢钎，凭手感就能对地下的环境作出判定，原土还是报酬翻动过的土？石头还是墓砖？仅凭一把钢钎都能精准判定出来。”徐老先生接着说，“等他们用钢钎探测今后，就能精确在空中上画出墓葬的位置，然后挑选动手的处所开端盗掘。”