除却这一些，印记学习乃至还深切影响很多植物的求偶观。
海獭这类毛多的萌物，能够退化出来，很有能够就和它们晓得利用石头作东西这一个行动有关。
它对植物平生的影响非常大，因为在天然环境下，呼应植物的双亲会在特定的育雏地点与子代糊口在一起。通过印记岑岭学习期，子代能够在这短短的时候内，学习影象很多对它们来讲最为首要的东西。
不管是前提反射二兄弟，还是风俗化、试错学习、潜伏学习，乃至于相对高档的顿悟学习都和它们有所分歧。
因为它们只是单一个别进步本身的体例。
在一些尝试里，对人产生印记的鸟，育成熟后乃至常常对人求偶。有种叫班马雀的鸟，会仰仗幼小时留下的印记，不但会向人类的手求偶，乃至还试图和这只手交配……
这就是文明的特别意义。
但人类族群文明的持续展，在连续经历了“双手直立”、“说话呈现”、“火焰利用”、“弓箭、长矛远间隔抛射东西”、“笔墨呈现，包含呼应明，比如纸的出世”、“金属冶炼”、“科学思惟”、“互联网”等数个阶段后，已经越了基因退化的意义。
如果你是世纪之初，仰仗远见，卖掉自家屋子，采办腾讯原始股的浅显上班族，恐怕就能了解一点人类的处境。
“宁虽生妈，哦振妈厅不动。”
以是，如果你在大街上碰到一只弓虽――女干你某一部位的鸟，千万不要不测，指不定是哪个植物尝试室溜出来的。
猴子仿照人类带帽子，这就是仿照学习。
有些处所的猕猴，会用手来发掘植物的根茎。
它们是进入大海的水獭族群。
因为方才进入陆地时，海獭宝宝们必然有冗长的适应期。这段时候，身材还未特化的它们，完整合作不过那些先来者，比如同为陆地哺乳植物的海狗、海狮、海豹们。
另一些则完整不会这么做，即便它们糊口的处所一样有很多同莳植物。但是，它们却仿佛睁眼瞎，就是视而不见。
生物除了基因以外，实在另有第二种将信息传承体例，那就是文明行动，或者也能够称为风俗行动。
人类和其他植物最大的分歧，李维以为恰是在“族群文明”这一条路走的太久。乃至于当我们跑到半途时，其他植物才方才起步。
当然，“族群文明”的展和基因的退化，也是相互婚配的。
那就是自家属群中那些非常优良的个别，能够通过基因以外的体例，将本身的聪明才干遗传给厥后者。
比如分歧的白冠雀族群，哪怕相隔几千米，也有能够呈现分歧的处所语。固然在我们人类眼里，它们鸣叫并没有甚么辨别，不就是叽叽喳喳一大堆吗。实际上，来自分歧处所的白冠雀相互交换时，却很有能够是如许。
而仿照学习和印记学习，却可以是一个族群进步本身的体例。
当我们本身能编辑基因的时候。
究竟上，这就是印记学习。
如果是虎、豹这类只要育雏行动的植物，它的上风并没凸显多少。但对群体植物而言，由这两种学习行动融会出的文明传承，倒是一个新的起点。
如果说基因是人类担当的第一份遗产，它来自于数十亿年的天然演变。那族群文明，就是我们领的第二份遗产，年代尚轻，但增值度非常迅猛。