念念无滞为功德，那如是天魔，赋性极恶，依赋性恶念，横行殛毙，是否为功德？佛曰：是功德，天魔赋性极恶，熟谙赋性，横行殛毙，即成安闲，与佛划一
虽说尘凡梦主修持他化安闲天子之道，但是却外现琉璃之相。琉璃者，意译青色宝、远山宝、不远山宝。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毗琉璃、茷琉璃、毗头梨、鞞头梨。
三德是法身、般若、摆脱三者。法身系指统统存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身。摆脱即离开烦恼束缚之谓。般若则指悟之聪明。
尘凡梦主在【真新天下】降下一尊化身，挂名药师如来，他化黑角，传播信奉，就是为了腐蚀【真新天下】，收割资本，进阶他化安闲天人果位。
用以比方佛由般若智光，打扫无明惑染的暗中，照彻真如法界，体证诸法实相理，明智合一，光亮遍照。
至于挂名药师如来会不会有影响，地球仅仅出过一名辟支佛——释迦牟尼，尘凡梦主清查阿赖耶图书馆时发明不过一名半步四阶的存在，估计八成是感到佛道而生的佛道有缘人，天生传道者。
而尘凡梦主也真正成绩五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中斥地出一方六欲天神国，包容地球众生的各种欲念妄念恶念，企图培养出一批天魔出来。
第五天曰化乐天，化乐天人所居之处，自化尘凡五趣之妙，五蕴魔王，寿与天齐，尘凡为乡，五欲为家，常安闲，常欢乐，游戏人间，地上真神。
他化是摆脱德，安闲是般若德，天子是法身德；法身是体大，般如果相大，摆脱是用大。
当然佛魔一念，尘凡梦主的另一面天然就是清净琉璃了。世人逐利，强身健体，百病不生，延年益寿，这些通过天魔神通都能表示出立竿见影的结果，起码还能客串一下心机大夫。大夫嘛！不管是甚么样的文明都不会回绝的吧！至于有人说超阶文明，仙朝天国之类的，一其中阶偏下的天下哪来的超阶文明。
此明智合一的心光，别名无别离智，佛依此无别离智，能出世别离统统不同相的别离智，故此心光，别名底子智。
第二天曰忉利天，罗刹阴魔所居之处，五蕴阴魔升格而来，可啖食气血，夺舍代替，哪怕对应的众存亡了，也不会消逝。
至于为何选了药师琉璃光如来，首要还是尘凡梦主也是修的他化安闲天魔之道，一样也是琉璃之道，只不过不是清净琉璃，而是万色华光琉璃罢了。
如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千天下，无穷珍宝，布施大众贫苦，使天下承平，大家无痛苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不成讲福做为功德，功德在法身当中，不在求福。见性是功，划一是德，念念无滞，常见赋性，实在妙用，是为功德…
他化安闲天子与佛是同格果位，不是胡说的，同为虚空源海中一方道天天下之主，亦证三德，只不过对于众生来讲有所分歧罢了。
为猫眼石之一种。种类有青、白、赤、黑、绿等各种色彩。其最大特性乃是具有“异化”之性子，亦即任何靠近琉璃之物，皆被琉璃之色所异化。相传虚空之色彩（青色）便是由须弥山南边之琉璃宝所映现者。
圆证三德，具足三大，但三大不离一心，一心具足三大，三一圆融，不成思议，以证菩提。