“想不出来，我要归去练习了。”燕七道。
“啧，这不是纵横图吗，”元昶撇撇嘴，“我们数术课上就学这个来着，学得我头大。”
七个字别离为：乡，不，云，国，异，物，殊。
“杜甫的诗，诗题是《小至》，”燕七给三岁时的燕九少爷做诗词听写的时候，同他一起背过这诗，“诗的后四句是‘岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。’云物这句的意义大抵就是：我固然身处他乡，但这里的风景与故里的没有甚么分歧。”
“云物不殊乡国异。”燕七念叨。
吃过饭，元昶说要再去那亭子看一看，因为说不定出题的人就把精确的答案也藏在那四周，因而挟带着燕七就又飞畴昔了，满亭高低一通混找，乃至爬到亭子顶上去翻了。
□五□□□七□□□
□九□□□□四□□
“蹊跷个屁，我看此人就是故弄玄虚。”元昶胡乱把统统木块都嵌进格子里，将手一拍，“走，去别处玩儿去。”
“镜子是用来照东西的，如果答案藏在木块里，为甚么要在后背嵌镜子，而不是别的能够用来做特别暗号的东西？”燕七把元昶手中的木块接过来，翻了个面，重新放回格子里，“既然后背嵌了镜子，我想它能够就是为了用来照东西的，以是如果把它翻个面，镜子朝上呢？”一边说一边将其他七个刻了九的木块全都翻过面来，镜面朝上。
元昶看了看亭柱上那七个字，又转头看了看燕七，一脸“我裤子都脱了你就给我看这个”的神情：“然后呢？”
那就等吧，归正我正蹿稀呢。燕七向来从善如流，也就不焦急了。
“学不学数独？”燕七问。
回家的路上，燕七就教燕九少爷：“‘云物不殊乡国异’，单听这句诗，你能想到甚么？”
燕七和元昶瞅了两眼后就各自走开了，燕七去看亭柱上用金粉写的不知是哪篇经文里的句子，元昶则上蹿下跳地漫无目标四周张望，忽而道了声：“哟，这桌面上面有个小抽屉。”
“甚么然后？”
说着将那抽屉扯出来，见内里放着个木头盒子，翻开盒盖，盒内整整齐齐地码着数摞方刚正正刻稀有字的木头块。
为此两人又在亭内多待了一会儿，然后便撤销了上面的疑问，本来柱上的经笔墨体安排，为了看起来美妙，写时有大有小，有胖有瘦，而第一批被光照到的七个字，其大小恰好能被方形的光斑含括在此中，而前面再照到的字，不是大了就是宽了，即使这内里有着因光芒角度而导致光斑大小也在变更的启事，但一个最有力的证据能够直接粉碎别的的能够，那就是除了第一批被光照住的七个字能够连接成句以外，别的的字皆没法读通。
“此事必有蹊跷。”燕七道。
就只能照景儿啊，不然还无能甚么，难不成是为了照妖？燕七歪了歪头，桌面上的镜子因着角度分歧而变更着明显悄悄的光影。
这棋盘做的真到位啊。燕七走过来瞅了瞅，见元昶逼迫症发作地正把盒子里统统的木块倒出来要往桌面空格凸起里填。填了几块后发明了一块与众分歧的木块，别的的木块是由纯木头做的，一面刻着数字，后背则是普通的木面，而这块木头，一面刻着数字“九”，另一面则嵌着一块玻璃镜面。再查抄过统统的木块以后，发明如许的后背嵌镜子的木块竟有七个之多，并且都嵌在数字“九”的前面。