作者：佚名
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《杨文公谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓《吕氏春秋》云“桂枝之下无杂木。”盖桂枝味辛螫故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》云：“以桂为丁，以钉木中，其木即死。”一丁至微，一定能螯大木，自其性相制耳。
本日计货币之数，称一百钱为“陌”，虽借用“陌”字，实在它只是“佰”字，就跟十钱用“什”字、五钱用“伍”字一样。唐朝自皇甫镈始行垫钱法，至昭宗末年乃规定以八十钱为一陌。后汉隐帝时，三司使王章每开支国库货币，又减去三钱，以七十七钱为一陌，输入国库的货币则仍以八十钱为一陌。至今输入国库的货币也另有以八十钱为一陌的。
天下地名上的庞杂冲突，大抵很难考查明白。比方楚国的章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县都有，乾溪也有好几处。据《左传》，楚灵王七年，“成章华之台，与诸侯落之。”杜预的注释是：“章华台，在华容城中。”华容即明天的监利县，并非岳州的华容县。监利县至今有章华台的遗址在县城中，与杜预的说法符合。亳州城父县有乾溪，它中间也有章华台，在遗址的台基下常常能找到人骨，传闻是楚灵王战死在这里。商水县章华台中间，也有乾溪。薛综注释张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：“楚子成章华之台于乾溪。”这些都是弊端的说法，《左传》中底子没有这些记录。章华台与乾溪原非一个处所。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。这里就是城父县的乾溪。楚灵王八年许迁于夷，夷就在这个处所。楚灵王十二年，公子比反叛，楚灵王调派观从跟从军队于乾溪，楚王的军队溃败，楚灵王流亡到不知甚么处所了。楚平王即位后，杀了一个囚徒，把楚灵王的衣服穿到囚徒的身上，把尸身扔进汉水漂流，然后把尸身打捞上来当作楚灵王安葬，以此来安宁民气，并且让人从乾溪来报丧。楚灵王实际上被芊尹申亥氏勒死的，厥后申亥氏把楚灵王的棺木上报给了朝廷，朝廷才改葬了楚灵王，楚灵王并非死在乾溪。昭王二十七年，吴国讨伐陈国，楚昭王带领军队救陈国时，驻扎在城父县，将要开战时，楚昭王在城父县归天了。而《春秋》又说：“弑其君于乾溪。”那么后代的人说楚灵王确切死在这里，按理说也就不敷为怪了。
世人画韩退之像，脸面小而美髯毛，戴纱帽。这像所画的实在是南唐韩熙载，现在另有当时所画的韩熙载的像存着，题词非常明白。熙载谥文靖，江南人称之为韩文公，是以世人遂误觉得退之。退之身材肥胖而少髯毛。元丰年间，以退之配享文宣王孔子庙，各州县孔庙所画的都是韩熙载。后代不再能辩白，退之竟变成韩熙载了。