张白易看了一眼世人的反应，持续道，“而第二句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”利用粗浅的了解就是“远方来了朋友，不也欢愉吗？””
但较着的是孔贤人把李耳当夫子了，而不是朋友。
上官倩儿连续问了七八个题目，张白易便“有惊无险”的答复了七八个。
上官琪儿自知此题超出了范围，也不好生机，
这等看法对张白易这个当代学子来讲，底子不算甚么看法。
粗浅的了解？
我如果对你没传授的课业都会还要你做甚么，我是来学习的，不是来踢场子的，
四书五经是贤人典范，贤人所言也都没有错，只是你们读岔了罢了。
这一次脑袋中并没有前几个题目那样有答案闪现，就在张白易迷惑本身脑袋是不是呈现题目的时候，
在孔贤人的同期间也就道家的初创人李耳的学问还能够。
人字甲班的士子全都惊呆了嘴巴，他们没想到张白易竟然大胆到拿夫子举例子，
这句普通翻译为“得不到了解而不痛恨，不也是君子吗？”
“以是将“学而时习之，不亦悦乎？”翻译成“常常学习，不是很欢愉吗？”就有点儿自说自话了，就成了孔子以为学习时一件很欢愉的事，你们大师还不从速学啊！“学习的欢愉在于实际”，这才是孔贤人要阐述的事理，学习的是知识，知识是来指导实际的，只要实际才气缔造代价，缔造了代价才气表现小我代价。通过学习指导实际，缔造了代价，从而表现了小我代价，这莫非不是一件欢愉的事情吗？”
让你难堪老子，晓得老子的短长了吧，
曹占新忙低下头，害怕的坐了下去，
《论语》阐述的是事理，而不是孔子的废话集!”
释义，刚才没有讲释义啊，