因而，在饥饿中，作曲家用本身最后的生命，创作了这首《哀痛的故里》，听，这首曲子是这么的哀痛，在乐曲中，我们回过甚去，看到的是再也回不去的故里，我们回过甚去，看到的是永不再见的亲人，但是，我们毕竟会转过甚来，去寻觅那微薄的曙光。听，这首曲子里，有唱诗班的唱诗，有穆斯林的祷告，有和尚的吟诵，它超越了国度、民族、宗教，它并非超出于这统统之上，而是将这统统，固结成最后的力量。
哗啦啦的一片，会场里响起了雷鸣般的掌声。固然很多人还没有闹明白这个故里七号是甚么，但他们想，既然这个甚么最高学术委员会主席敢向全天下宣布解毒剂研制胜利，那总不会是哄人的。如果丧尸真的能够医治，那么，人类才真正得救了。
但是，这并不料味着在这场灾害中，人们所做的统统都是精确的。我们的作曲家在达到巴士拉的清真寺之前，也曾经到过几个出亡所，亲眼目睹了很多血淋淋的争夺和殛毙，但是，他却始终没有绝望。他以一个艺术家的心灵，保护着庄严而面子的作为一小我，而不是行尸走肉的底限。在清真寺里，他看到分歧国籍，分歧信奉的人艰巨的活着，分享着一天一天减少，直至没有的食品。当第一小我因为饥饿倒下的时候，剩下的人们并没有像他曾经看到的那样，把本身的火伴变成了食品。而是，用分歧的体例，为死者祷告。他们的眼里已经没有眼泪，但是他们的内心满盈着哀伤。
米诺白了他一眼，说：“你明显就是妒忌别人长得帅。”
“万岁！故里七号！”
在清真寺里，分歧信奉的人想体例共度难关，他们当中有基督教徒，有穆斯林，另有佛教徒和印度教徒，但是在阿谁时候，人们摈斥了国度、宗教的边界，在这场庞大的灾害面前，人们只剩下最后一个信奉，那就是连合分歧活下去。