当时君制臣，臣亦制君也。既立其国，教养黎苗，拓土蛮夷，亿兆夏民，具晋、楚、齐、鲁、宋、燕、秦余者之始也。当时流民者多少？厥后两千载拓进多少？
纪坤则道：“还是应当复封建，明法度！”
“六千万......”王夫之道，“借粮如何？以将来的田税相抵。借两千万，抵四千万！”
顾绛点点头，“说的也是......那我们再筹议一下，一块儿给太子爷写个建白书！”
谤了君还不知错的纪坤思考了一下，道：“本朝向有捐纳之例，但是捐纳所得如何也不至于补上两千万石的亏空......并且太子现在推行官绅商民一体纳粮交税，一个空头官身也没甚么用处。至于实缺，也没那么很多能够卖啊！”
并且现在北地中原也行了计口传田，所行之政和东南是不一样的。如果强以东南之法行北地，只怕会将北地一千数百万生民都变成仇寇！”
黄宗羲笑吟吟插话道：“宁人（顾炎武的字）兄刚才还说，只要合天下之私才气成天下之公吗？我们家内里的些许财产是私，那些盘据一方的豪强手里的军队、地盘莫非不是私吗？”
“昔商汤讨桀十甲子，周武伐纣八百载，始于寒末，筚路蓝缕，教养诸夷，混合海内，牧天下生民，遂成中国。近世以降，秦汉晋隋唐宋历不过三百春秋，盛不过几十寒暑，何也？
然七国八王者何焉？此汉晋无议政之肇，议政非科举之议，乃王公之议、朱紫之议、贵族之议，尤重国人与三老之议也。公室、卿、大夫朱紫也。士朱紫庶子，贵族也。国人王民也，为国服戎，君命国基也。三老乡贤，黎苗之长，戎事之附也。
以是将来必须有一个分歧于东南的轨制，去庇护均田农户的好处，要不然一千多万人都和大明朝冒死，这费事就大了。
以是置九边还不如封九塞，题目只是这么让九塞封君各安其分，为国守边？
这位纪御史是半封建的卫所出身，深知半封建的弊端，同时他也感觉现在的天下碎成如许，要完整规复郡县，当即重修中心集权是不实际的，以是只能“官府者官府之，封建者封建之”。
厥后，此政益衰，积春秋战国，时有孔孟兴儒欲复其制，终至而亡，再未闻神州有四百年之朝代。
“要饭的明路？”王夫之轻拈着髯毛，有点哭笑不得。这个纪坤本身是个获咎人的苛吏，还敢满口胡言，就不怕有人告他一个谤君之罪吗？
三代之封建者，封建立藩，屏弊夷夏，诸君下乃有公室、卿、大夫、士诸层，亲亲尊尊、层层建卫，各领其责。
......
昔周武穆诸王有三老国人议政，制衡朱紫于内，扫荡东方于外，国人争相效王命，以军役为荣，三老征赋于王野，费器具足，天下咸乐，虽昆仑、肃慎不敢不朝于镐。至周厉其政衰，宣、幽视国人三老如仇寇，遂有迁洛之变。
汗青上的大清朝就玩过，比如闻名的“湖广填四川”实在就是一场均田，直接派兵去圈住湖广的处所的一些人丁稠密的村落，全数给押去四川分地步......
纪坤、黄宗羲、顾炎武、王夫之等四位此次一共上了两份建议书，此中一份建议书是提朱慈烺处理粮食题目的。提出了用“借粮抵赋”的体例向东南和湖南的地主筹集大米，以应对燃眉之急。而这份《谏封建议政疏》名义上则的共同“借粮”的——用“议政”和“议税”（议田税）之权，作为“借粮”的包管。