至于四书五经甚么的，都治了那么多年了，也差未几了。”
不过《子论格物篇》的学问虽大，但是都逗留在浅表，需求深切的发掘和研讨。能够这么说，《子论格物篇》就是几十上百扇门，门后有甚么，还需求明朝的大儒小儒们本身去发掘——发掘到甚么，那就是大哲大儒了！
并且《子论格物篇》并不是用来鼓吹至圣政治抱负的，而是用来格物寻道的。翻开的是儒家寻求大道的大门，一列入五书，成为儒家典范，那就即是为天下读书人翻开了一扇通往格物致知之学的大门......今后天下读书人都去研讨格物致知，就再没人去造大明朝的反了，大明天下就能坚若盘石啦！