黄石并也不筹算连军官一起愚了，何况他们也一定愚得了，这件事情不获得几个亲信千总的支撑了解，恐怕也推行不下去。
……
“你如何这么死脑筋呢，能够说不信教就要去中堂――那是和人间差未几的处所，不能升上最夸姣的天国，本身信教还能够把祖宗也都带去天国……”黄石说了半天，最后弥补了一句：“统统为了推行，推行今后再说。”
操纵上帝教还能够获得耶稣会的技术和人才支撑，从长远看好处也很多。不过，教义必然要改，黄石筹算把这类信奉把握在本技艺里。如果这个宗教能推行开，那作为宗教代言人的黄石也能获得更遍及的支撑，这对将来的大计是有好处的。
“妖怪是天国的君王，而中国人会感觉天国的大佬也不好惹。我向你包管，如果遵循你们耶稣会的教义去布道，兵士们背后里必然也会给妖怪上柱香，两边都不获咎才是霸道……算了，你不懂霸道这个词是甚么意义。”
“好吧。”邓肯记录完了今后又说道：“建奴就是天国的军队，既然将军说要合适中国的说话风俗，那我们就叫他们阎罗妖，如何？”
“原罪不能要，信教是积善性善，不是赎罪，这个必然要改。”上帝教的原罪说法太可骇，用这套实际兵士们的祖宗都在天国里呢，这个兵士是绝对绝对不会接管的。
“不可。”邓肯眼看就要焦炙了。
“邓肯先生啊，你真不体味我们中国人……大明人，如果按你这么说，很能够对士气有不好的影响，个别兵士会不敢和建奴交兵！”
只要能节制一个宗教，黄石并不介怀叫甚么名字，只要有一天中国能打到罗马，就是说上帝和汉族在秦岭立约他看也没有甚么题目。既然眼下这个名字能够换到资本那就先用着，归正教义的点窜权在手，黄石感觉名字只是一个代号罢了。
“兵士死了今后就能上天国，不需求信不信。”黄石当然但愿信教的不怕死，他也不但愿不信教的就会怕死。
才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，贺宝刀就一如既往地第一个跳了出来了。
黄石思虑了一番：“有了，还是要合适中国的思虑体例，就是要拿幽灵去炼宝贝，那些灵魂会生不如死，日日被阴火灼烧，除非在神形俱灭前有人在上帝面前讨情，就是如许，记下来。”
在回家的路上黄石又想起上帝教的题目，他左思右想还是要操纵宗教，儒家不语乱力怪神，而信奉阵地他不不去占据别人也会占据。必定不能鼓励兵士信佛教不消说，玄门也没有甚么大用处，义和团的刀枪不入初期能够有很好的结果，但是后遗症和副感化太大，以是这些都不成取。
“大人，卑职分歧意！子不语乱力怪神。”
“为甚么？如许杀建奴不就是媚谄上帝，不，媚谄上帝么？”
……
“没有甚么妖怪的引诱，妖怪给不了任何东西……只要上帝的磨练，失利了就打发去天国……妖怪需求灵魂干甚么？嗯，这个让我想想。”
“拜祖宗不能动，这个是我中原的传统。”
“好吧。”邓肯让步了。
邓肯说话时的神采看起来很利诱，这黄石无法地摇点头。
阎罗妖？这词黄石听着有点耳熟，不过他没有想起来是甚么出处，不过这不是重点，他决然反对：“不可，建奴和天国、妖怪不能扯上一点儿干系。”