城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾，
起首是纳采。男方欲与女方攀亲，必请媒人往女方提亲，获得应允后，再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命，媒人之言。顾名思义，媒，指谋合二姓之人；妁，指考虑二姓之人。媒人出来混，实在遵循当代的行规，手上是要有家伙的。一是斧，二是秤。有斧是源于《诗经·豳风·伐柯》中的诗句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。有秤，讲究的是门当户对。前人在门当户对方面讲究很多，比如有良贱不婚，比方贾宝玉不能娶晴雯当正室，贾琏不能扶正尤二姐都合此中之义。当然也有例外，比如宋朝有榜下择婿之风，正所谓书中自有颜如玉，只要中进士，天然有大族蜜斯主动奉上门。近似现在考上公事员，就不愁没有女人。
若道团聚似明月，此中只须放桂花。
当然，如果却扇以后，发明是钟无盐再世，那你也只要把但愿依托在验红了，顶好是货不对版，能够退货。
彻夜盛排席宴,
天然，另有另一种比较特别形状的婚姻，比如涉外婚姻。大抵来讲汉唐期间的和亲，不管皇室还是官方，相对是比较宽松的。唐朝中前期，节制的相对严格一些，比如规定，非常驻户口的番人原则上是不能在本地娶妻的，即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女，也不能带回番地。边疆就更严，自从无忧城之变后（吐蕃嫁了个女子到唐朝的维州，生了两个儿子，长大以后开关献城与吐蕃，然后吐蕃改维州为无忧城。古龙的《陆小凤》里凤舞九天一节大抵就是暗射这段故事），就开端严管了。宋朝，也有个典故，庆历增币。辽要和亲，宋答复，要女人没有，宁肯给钱。不要说鼻涕宋，在这方面做的比汉唐可高多了。元朝轨制，以张教主为例，如果娶的是赵敏，那他就主动入蒙古籍（从蒙）。娶小昭，那色目MM就降一个品级（从夫）。娶周止若，没题目。娶殷离，当时是没题目，现在小熊就要告发他远亲结婚。娶殷杨氏，那他可就真要悔怨，不管在虾米期间，都要算通奸。明朝，重八哥蔫坏，不准留在中原汉地蒙古，色目人族内自行婚配，只许与汉人通婚，看上去互不亏损，实际上娶胡姬的很多（比如明末守宁武关的周遇吉，老婆就是蒙前人），但肯嫁女儿去放羊的，却未几。清朝，只许旗人娶汉女，不准旗女嫁汉人。这就不刻薄了。
说完几种特别环境，持续说纳采礼节。最首要的一环，就是奠雁。在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)以外，其他五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候窜改南北迁徙并有定时，且妃耦牢固，一只亡，另一只不再择偶。前人以为，雁南往北来顺乎阴阳，妃耦牢固符合义礼，婚姻以雁为礼，意味阴阳和顺，也意味新娘的忠贞埋头。牢记，必然如果活雁，过后还要放生的，不然不吉利。当然，即便是在当代，大雁也不轻易动手，以是能够用鹅，也可以是雉鸟代替。别的礼品就未几说了。
两边合过八字，感觉能够，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆告诉女方，并送礼表示要订婚的礼节。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。有一整套具名等等法度。现在大抵算是登记以及婚前财产公道法度。