听到弓卢水三字，子婴最早想到的是《汉书.霍去病传》中的这一句话。
在分开大漠最后两天的时候，匈奴军已经被迫不得不斩杀战马来饮血食肉。
“出代右北平二千余里....济弓卢....封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”
哪一座山脚下的祭坛多，便能够认定匈奴人眼中那一座山更加首要，那一座山是匈奴人以为的神明寓所。
以是固然秦军有些狼狈，反倒没有因为食品和饮水而减员。
就连先前子婴颠末的弓卢水，都已经干枯成了小溪的模样，足以见得旱情的严峻。
固然冒顿精选的线路上，也有只少量的水源补给处，但是一万马队和所配战马的补给也不是这一点水源能够满足的。
一侧的这条小溪竟然就是弓卢水。
颠末一番扣问，子婴这才搞清楚了本身现在所处的位置，本来此处正处与左大且渠和右大当户领地的边沿地带。
祭坛不过是石头堆积而成，拆起来也轻易五百人上去估计用不了多久便拆个差未几。
说是聚居点都有些夸大，这个微型的聚居点更像是一个匈奴家庭的游牧定居点罢了，远远看去不过了了数顶帐篷，牲口的数量看上去也未几。
秦军裁撤匈奴祭坛的空档，子婴骑着战马缓缓巡查起了这座传说中的匈奴圣山。
告慰神明时，匈奴贵族们都只是在山脚下，不敢上山惊扰神明，浅显的匈奴人更是不敢来此。
狼居胥山并不是仅仅单一的一座山，而是一座座的高山构成的连缀不竭的山脉。
昂首看一眼高大巍峨的山脉，子婴心中暗叹一声，还是一扭头命令道：“起火，放火烧山！”
轻重缓急子婴还是分得清的，去狼居胥山玩一把对匈奴人的影响，比端掉百八十个部落可影响的大多了。
以是固然现在已经气候转暖，但是因为干旱缺水除了松柏这一类深深地扎根于地底，四时常青的大树，空中的仍然是一片干枯的场景。
以是子婴自从进了狼居胥山的范围以内，底子一个一个匈奴人都没有发明。
明白了目标的子婴天然不会在其他“小事”华侈时候，秦军简朴的休整以后便跨上战马以最快的速率尽力沿着弓卢水向上奔袭。
顺着这一思路，秦军很快便找到了此中最高大的一座山岳。
子婴这五百雄师，固然因为经历不敷吃了苦头，但是团体上扫荡了全部左谷蠡王王庭的秦军，各方面的物质筹办还是比较充沛的。
固然对漠北的地形不体味，但是按照子婴宿世所体味的史乘的记录，貌似沿着弓卢水逆流而上，不远的间隔应当就是狼居胥山。
但是冒顿一方本来却底子没有横渡大漠的筹算，只不过是被子婴带偏了线路，不得不紧紧的跟从着秦军不放。
也就几个王庭的留守力量能够堪堪超越本身的兵力。