在元朝社会，不幸的秦岭山里人除了面朝黄土背朝天补缀地球外，很难有其他生长的机遇。当一名大夫，给人看病，是当时村民们恋慕的谋生，但并不是任何人都能够做好的。这需求文明和天质。也能够说是万里挑一。
武天佑到右丞相伯颜的府邸应征。伯颜听了武天佑的自我先容后，有些不信赖面前这个年青的土大夫能有真本领。但也不想错过医治的机遇，就叮咛仆人先安排武天佑在客舍暂住，随时等待告诉。
武天佑拿出早就写好的医治计划和药方条目单，伯颜看后感觉并没有甚么特别的处所，就安排管家前去买药，筹办。
武天佑说道：“小人必然尽力诊治。小人有信心能治好丞相的肤疾。其他，端赖丞相安排。”
武天佑把右丞相伯颜的匾牌挂在诊室的门首，把元惠宗御赐的“天下第一神医”的牌匾挂在院门首。但奇特的是，从而后，人们都称他为“鬼手神医”，却无人称他为“天下第一神医”。(未完待续)
伯颜把治愈的但愿依托在那些来自天下各地的医学世家和名医身上。
刘完素创建医学“寒凉”实际，重视冷热、寒凉邪气对人体的侵袭、影响，用药讲究药物的“诸药之性，各有其功，温凉寒热，补泻宜通。”在理法上，他非常夸大“炽热”之邪治病的严峻风险。是以，后代称其学说为“炽热论”。在医治上，他主张用清冷解毒的丹方，故后代也称他作“寒凉派”。刘完素是金初河间人（今河北河间人），卒于南宋庆元六年（即公元1200年），著有《宣明论方》、《三消论》、《伤寒直格》、《素问玄机原病式》等医学专著。
伯颜大喜说：“你放心医治。只要你能治好秘闻的肤疾，我毫不会虐待你的。”
伯颜奖饰武天佑为“鬼手神医”，并为武天佑的医馆誊写了“鬼手神医”的匾额。
张从正（公元1156年——公元1228年），金朝睢州考城县部城(今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯或河南省兰考县小宋集北四里北沙岗)人。金朝四大名医之首。张从正对于汗、吐、下三法的应用有独到的观点，堆集了丰富的经历，扩大了三法的应用范围，构成了以攻邪治病的奇特气势，被医界称为“攻陷派”的代表，也称其为“攻邪论”实际家。张从正将疾病产生的病因总归于外界分歧邪气的侵袭。他夸大邪气致病，他以为疾病的产生主如果邪气的感化，若先补其正气则真气未旺，反而滋长邪气的感化，更毁伤正气，反而令人体正气得不到规复。就象鲧管理大水以筑堤之法，因为不疏浚河道，反使大水得不到节制。祛邪之法有似于治大水疏浚河道，反而使邪气得以消灭，正气得以病愈。他提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点，以为通过攻邪之法。能够调畅气机，疏达气血，“使高低无碍，气血宣通，并无壅滞”。从而达到规复安康的目标。张从正著有《儒门事亲》、《张氏经历方》、《伤寒心镜》等医学专著。
父母看到武天佑喜好医术，就很欢畅。把他送进村内的私塾学文明，但愿等他能写字读书后让他再正式拜师学医。
武天佑早就听各地名医说：“多数才是医学人才堆积的都会，才是各种医学成绩高度集合的处所。”武天佑崇尚“金元四大医家”。