元惠宗越想越气妥，正在惶恐中。宠臣哈麻来朝见。元惠宗问哈麻：“爱卿感觉朕治国如何？”哈麻答：“皇上堪比尧舜，圣明盖过唐宋。”元惠宗内心一阵苦笑，持续问：“朕不时感到格外孤傲，爱卿如何解释？”哈麻说：“皇上心胸天下，以天下百姓为念，天然感到孤傲。不如用心修佛，烦恼自活着外中，佛祖常在心中留，就不会孤单了。”元惠宗感觉如许的说话很无趣，就不再问下去。
几次敞高兴扉的说话，两边竟然政见和观点非常类似。真是相见恨晚，碰到了久盼的战友。
看着寒夜的天空广宽无垠，天空中时隐时现的星星，另有孤傲地挂在天空中的一轮弯月，元惠宗感觉天下也是孤傲的。他敏捷逃离了空旷的大殿，到兴圣宫去和女人们玩乐。
十几年大权在握，元惠宗不信赖赖何人，对任何人只是操纵与思疑。
等候和忍耐是痛苦的，是无聊的，是屈辱的，是一杯毒酒，能够消磨人的志向，也能够渐渐行刺掉一小我。在无所事事中，元惠宗(即孛儿只斤·妥懽帖睦尔）开端学习木工。他不肯再次低沉，他赏过低沉的可骇；他要有所事事，在木工活中，揭示本身思惟的火花。他要给臣民们一个表示：这个天子不是窝囊废。
面对天下飘摇的局势，*的官吏和皇亲国戚，元惠宗一方面下旨号令丞相脱脱鼎新治国之策，一方面又有点悲观沮丧。本身的励精图治和治国良策为甚么没有获得好的结果？本身恐怕一辈子也赶不上唐太宗李世民，赶不上世祖忽必烈。
元惠宗开端厌倦朝政，更加信赖佛教的因果论，在宠臣哈麻、秃鲁贴木儿、雪雪、老的沙、八郎、答剌马吉的等的教唆和勾引下，沉迷于极时行乐、清闲安闲的虚幻天下中。宠臣们保举的西天僧和西番僧，让元惠宗更加沉沦于女色中修行的欲望。
右丞相伯颜废除了先皇的很多治国之策，架空南人，制止南人参政，不答应汉人学蒙古语，无端的分裂各个民族的融会和连合。元惠宗记在内心，固然贰内心死力反对如许做，但他没有颁发任何声音，因为伯颜的权势太大了，没有必胜的掌控，他还得等候、忍耐和沉默。伯颜打消了选才取士的科举轨制，选官用人全由他说了算，朝廷的财务大权也被其握在手中。这些差点激愤了元惠宗。治国的根本已被摆荡，大元帝国的危急随时就会产生，必然我还是天子。元惠宗几次想挺身而出，与伯颜展开较量，但明智奉告他还得等候，机遇还没有成熟。在无数的暗夜里，元惠宗一小我捧首痛哭，内心一遍遍问本身：你还是大元帝国的天子吗？你有甚么用？
脱脱是个少有的良臣。他虽身为蒙古贵族，但他胸怀天下，对统统民族一视同仁。他正视人才，勤奋廉洁，一心为强国强民呕心沥血。可惜的是，在腐朽的大元帝国晚期，像脱脱如许的大臣太少了，独木难撑。
公元1332年11月，元宁宗去世，太皇太后卜答失里命令立孛儿只斤·妥懽帖睦尔为天子，遭到左丞相燕铁木儿的反对。动静传到妥懽帖睦尔这里，他很长时候都不信赖这是真的，他思疑这是一个庞大的诡计或骗局。
正月顿时就要结束了，元惠宗却没有感遭到过年的滋味。没有欢愉，没有高兴，没有欣喜，没有充分感等。有的只是空虚、无聊、平淡、绝望等。