元惠宗开端厌倦朝政，更加信赖佛教的因果论，在宠臣哈麻、秃鲁贴木儿、雪雪、老的沙、八郎、答剌马吉的等的教唆和勾引下，沉迷于极时行乐、清闲安闲的虚幻天下中。宠臣们保举的西天僧和西番僧，让元惠宗更加沉沦于女色中修行的欲望。
十几年大权在握，元惠宗不信赖赖何人，对任何人只是操纵与思疑。
右丞相伯颜更加狂傲了，更加肆无顾忌了。他想：这个傻小子天子，整天只晓得干木工活、玩女人，没有大志壮志和远弘愿向，能成绩了甚么大事？谁还忠于他，保他。现在统统朝政大权都在我把握中，统统朝政大事都遵循我的设法实施，我才是大元帝国权力的主宰者。有朝一日，废黜了这个窝囊的天子，我本身便能够当大元帝国的天子了。
女人，只要女人，是安抚本身的良药。在她们的身上，元惠宗找到了久违的征服感、成绩感，权威感，幸运感，充分感。从而后，元惠宗在干木工活的间隙，几次和宫内的女人亲热，还在海内广选美女，充分**。数以千计的美女环绕在天子的四周，长久的欢愉，袒护不了内心的孤傲。元惠宗只要在不断地和分歧的女人的欢愉中去试图驱走内心的孤傲，但是越是如许，在黑暗中，在一小我独处时，孤傲仿佛如影随行，压迫的他喘不过气来。
几次敞高兴扉的说话，两边竟然政见和观点非常类似。真是相见恨晚，碰到了久盼的战友。
公元1332年11月，元宁宗去世，太皇太后卜答失里命令立孛儿只斤·妥懽帖睦尔为天子，遭到左丞相燕铁木儿的反对。动静传到妥懽帖睦尔这里，他很长时候都不信赖这是真的，他思疑这是一个庞大的诡计或骗局。
元惠宗和丞相脱脱废除了那些不公道的政策，规复了科举轨制，国度再一次有了提拔人才的通道，天下各民族的读书人也看到了进取的但愿，重新拿起四书五经开端背诵。置宣文阁，规复太庙四时祭。开马禁，答应官方养马和自在买卖马匹，放宽政策，为农夫减轻承担。昭雪昭雪了一批冤案。公元1343年，元惠宗命令修撰辽史、金史、宋史三史，由右丞相脱脱（后改由阿鲁图）主持。脱脱广纳人才，吸引了一批饱学之士，于1345年修撰三史完成。
在孤傲和痛苦中，又被朝廷赶到广西的桂林。妥懽帖睦尔觉得本身的平生就会在放逐中，在平淡、孤傲中渐渐老去，直到在这个天下里无声无息的死去。
在大元帝国森严的品级轨制中，木工是最基层的仆从。不是情势所迫，做为大元帝国天子的元惠宗能放下至高无上的权威和奥秘的形象，去当木工，干木工活吗？
脱脱多次来觐见元惠宗，他在摸索，也在磨练这个天子有没有保的代价，有没有治国的大志和策画。元惠宗终究比及了机遇，发明了一个本身能够操纵的大才，如同在黑暗中找到了光亮的但愿，在绝望中发明了拯救的绳索。
元惠宗出世于公元1320年5月25日，是元明宗的宗子，他的名字叫孛儿只斤·妥懽帖睦尔。公元1329年8月30日，因为可爱的宫廷斗争，父亲元明宗不明启事逝去，仅仅当了八个月的天子。次年5月，生母禄鲁氏·迈来迪又被杀，孛儿只斤·妥懽帖睦尔被叔父元文宗的朝廷摈除至高丽的平壤（目前鲜半岛），那年他刚满十岁。