听到这话，周浩晖面带忧色，他晓得林萧辩论赢了。
至于射，《论语》有云：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”其理亦在此中。
五射者，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
有“礼”则必有道贺燕飨之“乐”，有道贺燕飨之乐，则必有五音，宫商角徵羽伴奏，岂不美哉？
那么，鄙人有一问，为何先生不学儒家之道，反而学习纵横之术也？”
如果普通人，恐怕都要被问住了，但是，对于林晓来讲，晓得中原五千年的汗青粗要，天然不会有任何题目。
听到这个话，林萧眉头微微一皱，君子六艺他天然清楚，但是这有甚么用处，想到这里，他盘算主张，见招拆招，因而说道：“所谓君子六艺，《周礼·保氏》记录，养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
这时，劈面的沧海公子荀宇微微一笑，暴露一个胸有成竹的笑容，仿佛统统都在他的把握当中一样。
未几时，杨凡以及黑冰台的谍报分子呈现，然后大笑道：“鬼谷先生公然短长，我等方才上来就被发明，佩服，佩服！”
你说我为何学纵横之道？那我就要问你了，你们儒家李斯，为何要学法弃儒呢？
周浩晖瞥见林萧直接承诺下来，并且还放言儒家的典范都能够，这就不得不让他担忧了。
说到这里，林萧微微一笑，然后在世人的谛视下持续说道：“至于说感化，礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
者数，理数、气数也（应用体例时的规律），即阴阳五行生禁止化的活动规律。《广雅》有云：“数，术也。”
闻言，沧海公子荀宇也是个不好惹的，他大声说道：“始天子者，开千古万世之人也，雄才大略，可谓中原第一人。”
而现在这家伙开口挑衅，一旁的儒家首级都没有出言制止，更加说了然题目。
六乐者，云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”
“长歌，你这又是何必呢？”
御者，御车之道也（驾驶马车的技术）。
闻言，林萧不解的问道：“既如此，纵观本日之秦，儒安在？秦国丞相李斯，先事儒家，后学法入秦为相，为何？且请沧海公子一解吾心中之迷惑。”