他就怀着如许不成告人――以免火伴们得知先机抢了他的买卖――的心机，带队觐见了图尔内斯特新主教。
把人间这个大劳改农场改革成地上天国这类事情，主谋必定是妖怪！
明显，喝西北风和当农夫都不是阿布乐意的选项。
啊呸，他已接受够了有颜的苦，并且没法向外人道，再胖下去的确也分歧适，少吃不成能，活动嘛，有魔王在一天他估计都少不了“以身作则”。
如果换到普通人，想到要面对的主教能够和妖怪缔盟了，恐怕下认识地就要回身逃窜了――能附身一个主教的，明显不是那种连农夫都能凭着运气抓到的小鬼。
妖怪必定相称慷慨，他判定到，这是显而易见的事情，乃至给农夫也盖好屋子，还用贵重的铁给他们制作耕具，而斋期还在卖吃的，更显现了图尔内斯特现在是多么敷裕――斋期的设置，本身也有粮食不敷的考虑，现在的图
天国估计没有住民了。
这是他见到新主教真身的时候冒出来的第一个动机，真人和鼓吹画像还是略微分歧的，现在他比划像的时候圆润了很多――这必须归功于妖怪孜孜不倦的腐蚀和投喂――在这个大师都吃不饱饭的时候，肥胖是一个和俊美联络
《创世纪》里，神的儿子们见人间有美女，就下凡和凡人糊口！
只要神殿萧瑟，其别人就是耕耘、收成，也是白忙，神会把收成都吹走，用旱风进犯庄稼，用霉烂和冰雹进犯收成，让百姓饿肚子直到他们给神盖神殿，奉献牛羊、油脂、细面和油做的饼……
何况魔王下了甚么决计，总能曲里拐弯地完成目标，主教已经不想跟魔王抗议了。
至于问为甚么他判定主教和妖怪缔盟而不是和神灵缔盟？
这个直觉是精确的。
一个美少年，如果加工成寺人，那代价……
明天这笔买卖如果谈成了，可比卖十个寺人都无益润啊！
而寺人这类东西，虽说也有天然的，但是非常罕见，绝大部分都是人造产品，阿布是晓得如何把不值钱的男人加工成值钱的寺人的。
在做完这个判定后，他就不管如何也要和妖怪见见面，起码，要和主教构和一下了。
那里有神殿未盖，先忙繁忙碌帮忙老百姓耕耘、收成的神明呢？
以是，他向来不替北方人劫夺纽斯特里亚王国。
如果另有美酒甚么的……
至于和妖怪缔盟的结果，阿布底子没当一回事――在教皇的眼里，拉卡德人也是妖怪，他和拉卡德人但是一贯合作镇静的，一点都无毛病他现在替教皇效力。
比如吧，一个寺人就比一个浅显男人值钱，那些有钱多妻的富人，非常乐于取出大笔的财帛，买几个来把守本身的妻妾们。
就比如监狱，就要前提艰苦，犯人们才气好好改革，如果都跟挪威似的，别说内里的犯人，就是内里的百姓都想着要去住住了！
已经风俗被人俯视和倾慕的少年主教并不晓得他在这方面的心机，不然估计会向他倾倒一盆吐槽――魔王竟然警告他不能再胖下去！要他少吃多活动来保持颜值！的确胡说八道！中古期间多吃少活动脸圆圆的才是美人！
绝对不会是仁慈的神明！
他运营男人、女人、寺人、白叟、小孩、黑人、白人、黄人，种类丰富，门类齐备，端看他的军队抓到哪些俘虏――战利品的一大构成部分就是活人，阿布深谙这类商品的收买、转卖、深加工等一条龙办事。