“老爷”没有上彀的前提，也向来没有读过宅斗文，不晓得好多被设定为女帝、女仙的宅斗文配角，还在为了争夺到一个浅显男人的心疼而挣扎忧?，以是诺大的一个肥羊在面前晃了半天，他决然地挑选了不信，并且用皮鞭、棍棒和拳甲等真谛把安娜-卡莉亚给经验成了她该有的模样，在他面前只会自称“您忠厚顺服的奴婢”，而不会再胡扯甚么纽斯特里亚的公主。
“老爷”和他的亲信们计议此事的时候，没有想起他“曾经”具有过一个号称“纽斯特里亚公主”的女奴，固然卖人给他的仆从估客是这么说的，他对外也是这么宣称的，不过没人把这当真过，他感觉阿谁仆从估客也是这么以为的。
平时把女人看作“渣滓”，把生了女儿当作是没脸的事，随便打杀后院妾奴的人，会在残暴的仇敌打来的时候挺身保卫这些在他们眼里一钱不值的废料，这类话，大抵也只要那些被他们从心底里以为是弱智的、在言语里一向鼓吹是弱智的真谛教女人会信，他们本身天然是不会信的，男人们内里，除了吃奶的娃娃跟不上步队以外，全数都逃掉了，既不顾及他们的母亲。也不顾及他们的妻妾，更不顾及他们的姐妹和女儿。
现在他们估计本身已经临时地逃得了性命，又有了真谛的包管，就开端会商起下一步如何办了。有人发起去投奔总督，也有人发起去投奔邻国的亲戚，他们并不为抛下总督的有身女儿的事情担忧，这件事都怪可爱的异教徒，总督也是个男人。他会了解这类需求的丧失的，大师都是男人，谁能包管本身没有丢弃妻女逃窜的一天呢？相反，他们没有变成女人的一天，以是他们是不怕本身变成被丢弃的一分子的，以是，真谛是承认丢弃妻女这类事的，真谛在这类环境下是号令被丢弃者自我捐躯的――归正被丢弃的不会是男人，以是不会轮到他们本身头上来。
“我们能够对她说，信奉真谛以外的宗教，都是对真谛教的毒害，要禁止这类毒害，就必须号令他们全部皈依真谛，起码，得从命真谛教的法律。”
“是极！是极！他们不肯皈依真谛，这是对巨大的真谛的叛变和毒害！是信奉不自在，不尊敬信奉的表现！”
想到即将在纽斯特里亚展开的对不尊敬真谛信奉之人的殛毙，和随之夺得的战利品和女人，他们都衷心肠高兴起来，一再地感激真谛，给了他们能够痛快地对那些毒害他们、不尊敬他们信奉之人作战的来由，除了真谛，另有哪个神明会这么仁慈、这么慷慨？他们必然会世世代代信奉真谛的！
“老爷”想的题目则更加深远一些，他并不为被他丢弃的妻女哀痛，哦，她们能够被可爱的异教徒殛毙，殛毙之前能够还会遭受某些不幸的事情，那都是因为可爱的异教徒的干系，他只消记得仇恨异教徒就行了，就跟之前他仇恨那些将本身的老婆女儿藏起来。既不肯皈依真谛献出妻女，又不肯去死的那些异教徒那么仇恨。其他方面，他就像希罗多德所记录的那些希腊逃兵一样，感觉大丈夫只要另有**。是不必愁没有老婆的，并且……
安娜和路易相逢的时候，“老爷”和他的亲信后辈们方才歇上马，他们已经阔别了他们的都会，跑到了四周的山里，这些英勇的真谛教兵士躲到了山里，才敢略微地停下来，他们远远地瞥见城里有黑烟升起，鉴定纽斯特里亚人正在城里掳掠，就以真谛的名义谩骂那些不信真谛的异教徒，末端，他们当中的祭司又援引了一句他们平常不太说的经文：“仇敌势大的时候，要晓得忍耐，要迁徙到真谛统治的处所，堆积力量，再图复仇。”