图尔内斯特那位最可敬的主教，就如许一边策画着，一边骑着马往他的教堂行去，他骑着的是一匹非常标致的栗色大走马，会走对步，以是走起来非常稳妥，一点都不会毛病它的仆人一边行路一边思虑。
谢普固然不晓得主教的这番计算，但是他也很清楚，一条狼是不会等闲改了茹素的，主教的短长程度他已经切身材味过了，何况他现在的景象，比如坐在一个蜂窝上，就是没有狗熊在四周转悠，也是越早跑路越好。
如果小教士做事不谨慎，有把柄落在其别人手里，他能够轻松做出姿势，把小教士送到某个修道院的地牢里去严格管束，管束一辈子。
主教把全部打算又复盘了一遍，肯定万无一失。
不管如何算，主教都是有赚不赔的。
他并没有明示过甚么。
以是，蓄养兵士，练习技艺，既是客观的需求，又很合那些贵族次子出身者的胃口，因而便风行起来了。
然后，他就把算盘打到本年该对城里的异教徒要求多少银钱的算计上去了。
实在，他们坐在家里，也免不了被人盯上呢。
布拉德男爵的孀妇，一个无知的妇人，少年守寡，正缺精力依托，又有两个年幼的后代需求神明保佑，这类人很轻易被教士趁虚而入。
曾经有一个敷裕的修道院长，被他凶恶的叔父盯上，聘请他去打猎，然后把修道院长烤到半熟（这技术可不轻易练）逼迫他用半焦的手具名把一大块地盘让渡给本身。
火刑服侍……
因为多拉的修道院不会是他最后的落脚点。
传闻，查理曼大帝看到他新任命的主教不踩马镫就一跃上马，便收回了他的成命，以为这个教士不该去做主教而应当去做个骑士。
阔别妖怪和主教。
这匹马是用了七十五个金币从圣奥美尔贩子那边买来的。
如果小教士做事谨慎，没有把柄落到其别人手里，也没有获得他希冀获得的东西，小教士就在那块领地上给他当一辈子的收税员趁便喝一辈子西风好了。税若收得少了，他一样能够断绝小教士的活路。
但是，在现在这个期间，主教和修道院长们不但披盔戴甲地活泼于疆场，并且在可贵的战役光阴里还不忘练习技艺，公众们经常能够看到他们带着鹰和猎犬，挥动着弓矢和矛枪讨伐那些信奉异端的野猪和狗熊，然后兴高采烈地把这些异端绳之以法，带归去
他要走得越远越好。
把葡萄酒的代价压到靠近净水的代价，这不是大大的善政么？商贩为了赢利糊口，把水掺入葡萄酒里，教人发明了，这都是因为商贩的黑知己，如何能牵涉到出台善政的主教身上呢？
就在此次宗教集会上，另有一个修道院长因为在开会的时候偷空到国王的丛林里打了一头鹿，教人发明了，被国王罚了五个金币。
这打猎的瘾头过得很高贵，但是对他的名声和身材并没有侵害，只是丧失了一笔钱。
教会的两位神职职员在天南海北地思虑天下和人生的时候，一支由三十条船构成的船队从北方踏浪而来，直奔纽卡斯尔王国。
他的打算是投奔修道院长多拉，当然，不能白手去。
很轻易，非常轻易。
身份分歧的人，天然会获得分歧的报酬。
伴随主教出行的不但有他的权戒（式样前一章已经讲过）和意味他替神灵牧民的牧杖，另有很多骑士、弓手、仆人和教士侍从，这是因为世道的不承平――这块地盘又有信奉，又有法律，的确是21世纪很多中国民气目中得空的抱负国，可即便是主教和修道