晨光东升，朝晨的山中另有些清冷，山林郁郁葱葱，青草芳香。冯樵夫经心遴选着称心合适的树枝，柴刀几个起落，便能劈下一节树枝，去了细叉树叶，便是一根上好柴火。
徐福船队并未行远，十艘海船相互之间以木板连接，构成一面庞大的平台立足在海面之上。一尊青铜铸成的圆柱东西立在平台中心，诸多工匠围在圆柱四周，正忙于最后的牢固事情。而徐福也不埋没身形，冠冕堂皇地站在一旁，亲身监督。
冯樵夫就是如许一小我，他赖以餬口的活计就是和日头一起爬上山，砍几捆柴回家，拿到集市上卖掉，换一壶酒两升米，回家配上老婆在自家种的菜，哄哄刚满月的孩子，就是一天的平常。
日出而作，日落而息，这是大秦地盘上每一个百姓的平常。只要天下承平，能够安稳地为一日三餐忙繁忙碌，便心对劲足，他们看不到本身糊口以外的事情，乃至很少走出离家更远的范围，至于内里的天下有多大，仿佛和他们一成稳定的糊口没有任何干系。
这天，冯樵夫是空动手跑回了家，赖以保存的柴刀都丢在了山中。老婆扣问产生了甚么，冯樵夫指天画地，语无伦次地说他比年砍柴轰动了山神。他的山神之说，当然无人信赖。
朝阳微风之下，茫茫东海，海面波光鳞动，浪涛浩渺，海鸥长鸣击空戏水，氛围中满盈腥咸湿气。
冯樵夫正繁忙的热火朝天，俄然感受山坡仿佛在颤抖，开初并不在乎，持续手中的事情。可颤抖在逐步清楚，也变得开端激烈，仿佛要山崩地裂普通。冯樵夫惊骇地昂首，就看到一个巨人从群山上空升起，初升的太阳在巨人身上洒下刺眼的金光。
始皇征讨徐福心切，命战船全速开动，纛旗上龙纹随旗舞动，仿佛腾云驾雾。
……
意义大抵是说，有一种超然的东西在浑沌中天生，比六合的呈现得还要早，空虚沉寂，听不到它的声音，也看不到它的存在，不依托任何外力，却能够生生不息周而复始地循环，能够看作是万物底子，我不晓得它的名字，以是称呼它为“道”，或者勉强称之为“大”。
老子曾说：“有物混成，先六合生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，字之曰’道’，强为之名曰‘大’。”
巨人升到了极高极高处，一开端还能看到像鹞子一样大的影子，很快就连那鹞子大的影子都看不见了，只要一片片金色的云在冯樵夫的头顶掠过。
心已不再杨瑾胸中，而是融进天然万物，这令杨瑾感受视野更加清澈透明。杨瑾俄然想到，当初杨茂最嗤之以鼻的道家思惟，也并非像他抨击的那样一无是处。
而在乾出世之前，另有“无”的存在，“无”是任何力量都没法违背的法则铁律，哪怕是乾，也不能在“无”的限定下肆意妄为。以是乾才需求与他意志不异的人，帮忙他完成一次又一次的艰巨任务。现在这个艰巨的任务，落在了杨瑾身上。
天气未亮，冯樵夫腰间插着柴刀，怀揣干粮，哼唱着轻巧的山歌，一起唤醒甜睡的飞鸟，走进山中。
既然人的灵识都来自于乾，天然必须该当遵循乾的意志，以是老子才会又说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”