第四十九章 普及知识[第1页/共1页]

天庭是当代神话传说中天帝(帝俊，东皇太一)、玉皇大帝(天帝不是玉皇大帝)的宫廷。天庭就是六合三界表里十方万灵之宰中心当局地点地。是统领三界表里，无尽虚空宇宙运转的权力中间。天庭又是人体部位名。别名阙庭。额的中心。是望诊诊察头脸部疾患时诊视内容之一。

天庭的建立是一个里程碑式的巨大事件，具有划期间的巨粗心义。这个天庭最后由365个神构成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的当局。当局按照儒家的教义组建，设立天子一名，这就是玉皇大帝，全称是"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"，为天庭结合当局的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须从命天庭带领，对玉帝的调派称为"奉旨"。

天庭结合当局最后建立时，更多的是一个意味，并不具有很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。因而天庭开端扩招公事员，其扩招的工具无外乎三种:道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的闻名流物。最后只是小打小闹，跟着插手当局的仙佛神越来越多，一些有身份有职位有辈分的初级仙佛也插手了当局并分担部分独立停业，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家保举的很多人间闻名流物也被归入天庭当局，如关羽、魏征、包拯等。天庭气力越来越大，乃至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治参谋(当然，为了保护道家仙界的庄严，老君也是自贬三级，志愿由道家老迈降为三清之末的)。

玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融会让步的产品。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新拔取。

至此，天庭的气力慢慢强大，并具有了相称的构造范围，乃至具有了必然命量的军队。天庭最后的构成部分----神，也具有了相称的政治职位，作为后起之秀，已经完整能够和修为品级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。

为了给日趋强大的当局中的公事员安排充足的事情岗亭，天庭开端组建一些处所当局，分担一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却把握在东岳大帝与地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，羁系天下江河湖汊诸处水神。一时候，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙呼应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的地区内自娱自乐，除个别法力泛博的外，普通不得受理人间事件。至此，天庭当局完整掌管了天上天下的大权。

在天庭的同一带领下，儒释道诸位仙佛都紧密连合在以玉帝为核心的中心当局四周，一时候倒也相安无事各得其所。道家在天庭安插了大量的职员，根基把握了天庭的大部分事件;佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，紧紧站稳了本身的脚根;儒家在建立天庭以本身的教义组建当局后，也实在稳固了本身在人间的统治职位。