首页 > 清穿之明敏与四四的荒谬穿越 > 第74章 朽木不可雕
——徐珂《清稗类钞·异秉类》记录
某四玩弄阿敏的这个点子，是自这段文里得来的：
只不过很多意头话（我不晓得如何描述佛家讲禅语的话），只能领悟，没法言传。
“额……”阿敏愣了愣，心底为胤禛奉上一大堆白果，大要上却作得非常当真状：“忽左忽右，忽上忽下，忽东忽西，忽南忽北，无处不在又无处都在，爷不是用心绕圈子罢？奴婢笨拙，答不上来了。爷说在哪儿便是在哪儿了。请爷教教奴婢，应当如何答罢？”
年大将军小时候的趣事，也有出处：
这两天在看《和硕雍亲王圆明居士语录》，看的快疯魔了，不愧是明心见性的天子第一人。
“额……要这么说就是在奴婢南边喽。”
年羹尧七岁，父延师教之读，开学日，师授以《三字经》，即问其师曰：“人之初，性本善，其解如何？”师曰：“人之初生，性子本美，统统恶人，皆今后受社会之感染而成。”年曰：“我意不然。初生之人，性子皆恶，必有人教之，以渐而改。苟不然者，吾父何必请先生来教我乎？”师沉默。又一日，读《千字文》，亦问曰：“六合玄黄，其解如何？”师曰：“天玄色，地黄色。”年又曰：“地果黄。天青色，偶然或苍色，至下雨时亦灰色，固无玄色也。”
“到也不是用心使绊。他如此答，我便只好又问：‘初生之人，性子皆恶，必有人教之，以渐而改。苟不然者，吾父何必请先生来教我乎？’”
“一边走一边说罢。”胤禛见茶已喝过一巡，不等阿敏再说话，抢先起家，领头往鱼场方向走去。
胡先生笑着说道：“只怕那位先生当时内心想得是，如何千万人中就被他撞上了一本性本恶的门生，流年倒霉，何其不利。不然便是忙着哀叹竖子不成教也，那里另有旁的话可讲。”
阿敏听得似懂非懂间，正揣摩胡先生这几句大口语该如何解释时，就闻声年羹尧在一旁说话了：“胡老，《周礼》言：礼不下庶人，刑不上大夫。如安在执者去？二位圣贤仿佛各执一辞，可有说解？”
见了年羹尧笑喷的模样，阿敏蓦地想起，这个时候应当还没有甚么原始社会的观点，也没有甚么人类退化论的存在，仿佛说的太远了点儿。
不等中间的二位答话，阿敏便感觉不对，插话说道：“有为而治，那是抱负国里才有的境地吧？人若没点寻求，现在还光着身子在树林子中跑呢。”
“那人之初时，到底性善还是性恶呢？”阿敏只晓得这个话题，仿佛儒家的几位大儒都有分歧说法，孔子、孟子、荀子都各执一词，面前的几小我会如何说这个题目呢，她非常猎奇。
乍一瞧去，年羹尧此人，端的是东风正对劲的一个青年才俊,且毫无奴颜婢膝的主子像,到有几分大族公子玩世不恭的风骚作派。与阿敏脑中本来设想过的老年糕形象实在是大相径庭,大出她的料想。
作者有话要说：想了想，关于某四那段东南西北的笑话，还是申明一下。
胡先生揣摩了一会儿，奇道：“抱负国？孔子言三代前大道之行惜不得见，是谓大同。敏丫头讲的抱负国，该就是大同之道罢？大同既不得见，得小康亦足矣。”