阿苏勒的徒弟范文杰是被葬在工城南门外的，也就是藏剑的处所，阿苏勒奉告易女人大抵地点后，两人马不断蹄地去往目标地。
“好了，徒儿，明天费心较多，为师要沉寂一段时候了。你要善加自保，凡是多几个心眼。为师去也。”徒弟语气衰弱，感受如有若无。
“徒儿，以上是一篇用剑的总纲，是我们门派几百年以来用剑悟剑的精华。你能明白多少？又有哪些题目？”徒弟问道。
阿苏勒非常镇静，终究比及梦寐已久的时候能够习练技艺招数了。但仍然温馨答道：“徒儿必然当真听，当真学。”
“我还当是甚么样的宝剑，本来并不起眼，还挺丑的。既然宝剑已经拿到，我们走。”两人一起无话，拿到宝剑，邻近部落了，易女人才开口说话。
“感谢恩师，弟子拜谢。必然服膺教诲，按部就班，循序渐进。”阿苏勒果断地答道。
“至于练习，又分为两种，一是演练，二是实战，如果有机遇还是要实战，如许才气把握的更多，把握的更快。”徒弟又说道。
阿苏勒又进入了久违的梦境。进入梦境后，将逃离但被抓，被抓后冒充屈就献剑，取剑途中被救的后果结果照实详确地奉告了徒弟。
“徒弟，我必然勤加练习，争夺早日融会贯穿，心有所得。”阿苏勒答道。
阿苏勒将徒弟演练的六式穿云剑法牢服膺在了心中。
“在外人看来，习练到高深处的剑法必是观之目不暇接、习而不断，此实为谬论！练习我派剑法，有三个层次，你需服膺，第一个层次是，‘手中有剑、心中无剑’，重招式与路数，是一个从仿照到据为己有的过程；第二个层次‘手中有剑、心中有剑’，重情势与形状，是一个从把握到融入的过程；第三个层次是‘手中无剑，心中无剑’，重剑义与剑境，无处不成为剑，无物不成为剑。”
“难为你了，能明白这些已经不错了。用剑和用任何兵器都一样，要用巧劲，要挑选合适这类兵器的体例去用这类兵器。”
阿苏勒虽听的云里雾里，但毕竟向本身翻开了一扇暂行的门，是以，冒死体味，实在体味不了的，就逼迫本身死记着，信赖到有一天终能贯穿。
阿苏勒清理洁净青锋剑上的泥土，回想起了李大夫临走时说的那一番话，感受本身习练武技的需求必须提上日程了，因而，他想到了寻求徒弟的帮忙。
“练习我派剑法，要勤练，但不是死练；这就是有的人天赋惊人，做到‘手中有剑’极快，常常就是一两遍罢了；但是天赋再好，无好学无思虑，毕竟难以升华，是以，我派历代均有勤能补拙的实例和人物，从‘手中有剑’到‘心中有剑’就靠好学苦练。”
“另有一点很首要，这六式剑法，刚开端习练时，你要按挨次一遍一各处练习，但是练得熟了，当你做到‘手中有剑’的境地时，你便能够尝试大乱挨次来习练，并且你要本身去揣摩和体味打乱挨次今后，两招之间如何衔接，几招之间如何首尾相顾。”徒弟说道。
“自古以来，习练之剑法有三种服从：第一，用于技击的剑法；第二，用于演出套路行动的剑法，第三，合前者为一，取剑法之剑义与形状，不具剑法灵性，普通连络或借助其他兵器利用。剑法可攻、可守，可刚、可柔，可顺、可逆，可横、可纵，可弹、可收，诸多兵器当中，一向都有‘惟剑之用法最多’的说法。”