二十多个儒士，估计是读书读傻了，受了调拨，挥动拳脚，上聒噪着就向郝仁袭来，涓滴不顾忌，郝仁的一个大脚板，能踹倒他们一片。
道衍听对方一口一个‘贼秃’的骂着，涓滴没有一点修为，也怒道：“大元帅榜文上写的清楚‘僧、道、儒、达失蛮、也里可温’都有权插手，测验凭的是真本领，谁抢你的榜单？”
双拳难敌四手，好虎架不住群狼，一个和尚、一个达失蛮、一个也里可温，他们不是像施耐庵那样的文武全才，他们不会武功，如何能抵挡住世人的拳头？
阿谁带头肇事的儒士，名叫孙山，他挑起这些事情，本身一向没有上手打人，他目标只要一个，本身置身事外，把事情扩大，不管打人还是被打之人，退出测验，好给他顺利落第让出处所，少一人测验，他就多一分胜算。
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众打人儒士，被郝仁一身的杀气镇住了，停了手，把目光齐聚在郝仁的身上。
今上元惠帝特别好佛，不但宠任番僧的房中秘术，每年都要给寺庙（喇嘛庙）停止大量的犒赏。
莫布里一见是郝仁，也满肚子的氛围，双手一摊，抱怨道：“阿拉呀，大元……”他的‘帅’还未出口，却见郝仁向他摆手。莫布里看郝仁又穿的儒衫，晓得是郝仁不想透露身份，前面的话，硬生生的噎了归去。
道衍和尚最早瞥见郝仁，委曲的喊了一声：“师兄”，如同受了委曲的孩子见到了家长，眼泪忍不住的落了下来。
孙山一见有人出来禁止，事情要和解，目标怕达不到了，他是外埠考生，并不熟谙郝仁，道衍和尚喊一声‘世兄’，那他们就是一伙的了。
园地上有很多儒士，如果大师都来拉架，决不至于三人挨打，不过更多的人，事不关己，高高挂起，纷繁闪到一边，给本来不能上手打人的人，腾出了处所，却反对了前来保持次序兵士的通道，前挤后拥，乱哄哄一片。
另一个‘也里可温’（布羽士）在胸前划着十字架，也规劝道衍道：“噢玛咖等，真是一个没有教养之人，道衍师父，我们还是筹办我们的测验吧，没有需求和他起火！”
郝仁身边的两个宿卫长见主私有伤害，“噌”的一下拔出短刀，厉声斥责道：“哪个敢动我家公子一下，我当场给他放血！”
道衍身后也有两人，一个双手一摊，口称：“阿拉呀，请奖惩这个口出恶言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一个阿拉奖惩的人计算！”
又煽动道：“他们是一伙的，一起打，给这大个子，也打的不能测验！”
成吉思汗西征时，曾经向全真教的道长，长春真人丘处机问过长生不老之道，其子孙继位后，是以正视玄门，玄门是以昌隆，就是玄门圣地武当山，也是元朝正式鼓起。
“你个贼秃，不好生在庙里念佛，却来与我们儒士争榜单，我就骂你了？如何，你咬我啊？”那儒士还是不依不饶道。
说这话的也不是别人，恰是庐州铁矿坊的原店主――旭烈兀汗国人莫布里，现在帮郝仁管着商队，他怕本身的职位不安定，也想争夺个功名。
世祖忽必烈为了安定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’为国师，吐蕃也是以正式划入中心版图，番僧比汉僧更有职位。