“当然，不二宗向来如此，新来的弟子生出气感进入练气境，再者，那些根本课业顺利结束，便能够进入内门。”
这可不就轰动了和韩楷识海合二为一的【上清大洞真经】。
除别的，颠末尝试，韩楷发明必必要想详细的要求，目标不能太泛，别的不需“要有”二字，只需凝神静想所需经文，脑海中既有经文内容闪现。
篆书三字【黄庭经】。
现在恰是独居无人之时，且来尝尝看，心念一动，韩楷作势想到，“要有修炼之法。”
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二人说罢，相互商定次日一起晨起课早功，便各自进了本身的住舍安息，韩楷在甲号住舍，裴朝与之相邻在乙字号。
韩楷复苏以来，原身的影象也在渐渐影响，现在对于身边世人古言交换，已无不适。
总不能，至心削发，但仙道无缘，任其在山上苦熬光阴罢。
是何启事啊？
与此同时，另有多少篆字缥缈，韩楷望之便知其意，歌曰：
“以是，进入不二宗修行以后首要就是这两种挑选，要么勤修不辍，望有朝一日早证功果。要么，下山出世，斩妖除魔，荡清寰宇。”
莫非是那本【上清大洞真经】？
裴朝此番竭诚的言语也颇令韩楷动容，开初只觉这裴朝是大族公子，为人随和亲热可交，竟没想到此人待人以诚至此。
“妙妙妙，炁为玄，调炁还在行炁前，玄珠成于泥丸中，七液洞流冲庐间，存思炼炁功成后，内视妙法何等闲，真经秘闻天尊授，自演妙法道最玄。”
韩楷本觉得，这经文变更已经结束。
想来，之以是静思“九息佩服”后，纵有诸多经文闪动，而无修行要诀，就是因为，存思法未成，经籍秘闻未显，未具神通演变之能，以是只是显出诸多道家真经。
在路长老的动功课上，韩楷感遭到脑海中多出来的太极拳义，内心也是对将来的修行之路有着很多神驰，正和裴朝想的一样，那平生清闲，御剑飞翔，朝游青冥夜暮北海。
功成以后，但有所思，自有妙法演变，至于神通术法可否修成，那就要看你是否身具大聪明，大毅力和大法力了。
脑海中并无多出来的经文，也并无非常，毫无反应。
“那多谢裴兄。”说着，韩楷的脚步也垂垂慢了起来，当真听着。
莫非是不敷详细？
九息佩服乃天罡三十六法其一，是佩服的无上神通，此神通可吞吐六合元炁转化为法力，又能散化为元炁与六合相合，返为婴儿与道异化为一，乃能聚则成形，散则成炁也。
就在韩楷严峻的等候着脑后一凉，血冲百汇的感受得时候，倒是俄然变更，本身的认识已经再出神魂。按理来讲，尚未入道之人难以自出神魂命府，之前也是宗门通过外物，让新晋弟子强行内观，进入命府。
裴朝和韩楷就在一起聊着，裴朝讲：“在家的时候要读书，到了庙门还要学，学得还很多，之前那些话本小说里，平生清闲，如何就和我想的不一样啊。”
“不二宗是有道修真之所，这里尽是清修之人，所修的功法也是中正平和，传闻，本来不二宗的开宗祖师不肯涉足尘凡，筹算隐脉清修。”
更令韩楷震惊的，是那最后闪现的篆字的含义：只要存思法修成，才气内观，才可阅览道门妙法，这妙法估计指的就是【上清大洞真经】，真经乃太清品德天尊所授，其感化乃是能够自演神通妙法，凡是道门术法皆可化生相授，有道指正法上清一道，并道门神通术法无数。