赵川浩听杨清所言，以及经青鸾求证后以为：当时这几人应是带有很强的目标性，对青鸾倒霉，只是不清楚对方的目标是甚么？只怕今后仍会有脱手的能够，警告杨清须很多重视！
杨清解释“月光曲”是在尘凡时，偶然驻听一名白叟吹奏以后印记了下来。至于当时的环境，已有所淡忘。
关于伽蓝寺，赵川浩所讲未几，只道二千多年前，西佛东渐之际，有和尚迎佛指舍利而于扶风域凤凰城置塔，塔建而成寺，后兼弘包括“性、相、台、贤、禅、净、律、密”九州之地佛门八宗，自此全“伽蓝寺”之名。
世人免不了与何槿聊了聊，在过了一天后才决定分开。
至于青鸾，则是与白竹性子比较相合，两女子皆非常澹泊。杨清偶然坐一旁看着两女人与周岚三人有一搭没一搭的谈天，倒也是件赏心好看之事。
除却各地区性有影响的宗门外，影响全部九州本土及外洋顶尖大权势，答应概括为“双山二盟三圣宗”。
赵川浩与宋明秋听完，表示如上昆墟前只是到扶风寻亲的话，虽不必过量担忧安然的题目，只是路上还是需多加以谨慎。而两人皆有感慨：近些年仙道江湖确切比以往乱了很多，人们已不如以往一心修道向道了！
赵川浩在说了然幺儿利用苇笛吹奏曲子时的异象后，这使得杨清几人大感诧异。
以后，赵川浩又交给杨清一份昆墟信物，让杨清在扶风域如碰到困难的话，可持之前去伽蓝寺找禅宗惠普大师。
当杨清对赵川浩讲起骆寅，他判定骆寅起码也应是云梦山“文宗”的正式弟子，绝非那种挂名自称可比的。
连络赵川浩与宋明秋所谈的话中得知，卫道盟的强大影响力在它建立之时就占了道义，而构成插手此中的就是各门各派后辈。以是就其影响力、渗入性来讲，能够说是全方位的，其力量并不但仅是各域的“卫道盟”，而是只要以“除魔卫道，代天罚罪！”为行事绳尺的人，皆是此中力量，只不过辨别在于，登记在册与否罢了。
关于弃世天一方，不知是成心偶然，宋明秋与赵川浩两人皆闭而不谈，只是在杨清问起二盟别离是哪个时，才略略提了提。
此次，沧澜之事让杨清心中潜认识有如许的认知：卫道盟或许不过如此罢了！
至于外洋流波山，连赵川浩也未曾去过，流波山有两个方面申明远播。
别的，此次沧澜之行，当时攻击青鸾的几人，杨清现在是一点眉目也无，只得就西席叔及赵川浩，帮手阐发一二。
关于杨清“孤鸿剑”，杨清也有将其让宋明秋、赵川浩几品德鉴。起首是质料，其次在于“孤鸿剑”那种破法的特性。
因为有了如许一件东西才气上山，以是去往云梦山的短短路途中，总少不了产生一些不成言之事。百十年来，云梦山也晓得有这类的事情产生，但仿佛云梦山不知出于何种考虑，便未有何行动去制止这类劫抢的行动。
赵川浩以为骆寅做了薄情寡义之事，“文宗”首重修身，讲究“五常”，教条之一便是“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”以是他们与弃世天就这骆寅之事有无下文，倒是不好判定了。
杨清与青鸾向何槿申明后，筹办去扶风域，当然还是带上阿喵。其他世人，赵川浩、周岚、幺儿、白竹、青竹、宋明秋、何槿皆去昆墟。