“地盘私有制，最大程度上制止了阶层固化，如许让百姓才有更大的好处。而那些首要命脉行业私有，那也是一种保护最底层百姓具有最低限度的办事的包管。不然统统都是给了公营，那不但轻易让那些私报酬了本身的好处忽视了社会品德，忽视了社会任务，一样也都他们会为了本身的小我好处，为了小我利润去挑选放弃那些利润不高乃至会亏蚀的处所的根本办事。反而私有的固然一定能够赐与多么优良的办事，但是却能够满足最低限度的需求，宁肯倒贴也都要完成这个最根基最低限度的需求。不然交给那些公营的，那他们绝对不会去的。”
不然一旦地盘私有，那面对的将会是一系列的各种压力。地盘私有制作为根本，如答应以包管尽能够的获得安稳，乃至世世代代的担当，如许对于那些新出世的人丁实在是一种非常严峻的不公允。那些早出世的人丁先以非常低价的代价把统统地盘都给吞了，构成了绝对的把持，世代能够担当。而那些新出世的人丁没有地盘，那如许他们将会晤临哪怕想要斗争也都没法胜利，更是会形成社会的最大不公允。
当然最后一个李凤苞，他被封建思惟毒害并不深切，反而善于的是数学和科学，如许他固然刚开端有些恶感，但是厥后固然没有附和陈顶天的说法，不过明显也是收到了影响，开端反过来思虑这个畴昔的封建期间的政策和在朝理念了。
陈顶天接着开端给大师讲授了一下很多后代中国的政策，特别是那些把私有制私有制连络的社会.主义初级阶段，这个包涵了私有制和私有制共同的组合。不过还是要以私有制为主，因为私有制把握了国度的首要命脉，乃至是最根基的出产质料地盘。如许包管百姓最根基的保存能够有保障，不至于贫无立锥之地。并且私家没有地盘统统权，只是有承包权和利用权，如许必然程度上促进了地盘的流转，不至因而世代的堆集以后形成百姓越来越贫困。并且私有制的政策，也都有助于当局调控，不至于面对更多的社会体制窜改。
“只要地盘私有，那按照需求和各自的手腕才气来获得地盘利用权，如许一旦到了多少年以后，就要重新分派利用权，那能够尽能够的包管更多人有机遇走入社会上层，不至于形成阶层的过分固化。“
“一旦先出世的人丁拼了命的占有那些地盘，世世代代的能够担当。而地盘接着兼并到了极少数人手里，如许那些极少数人间世代代担当，而那些新出世的绝大部分人丁没法能够获得地盘，那些世代担当的地盘能够躺在这些地盘上面安享承平繁华，因为这个地盘已经是他们永久的财产来源。如许贫富会完整被定格，哪怕厥后的人想要尽力斗争，也都没有走上上流社会的前提了。而地盘是最根本的，只要包管地盘不竭的活动，包管了尽能够多的人有机遇通过本身尽力斗争上升的渠道才是底子。不然一旦地盘完整私有，世代担当，那厥后者也都几近永久没有获得地盘的但愿了。”
陈顶天实在说的也就是将来马教主那一套，如许实在是陈顶天不折不扣的抄袭了马教主的核心机惟。马教主以为将来必定会走向共产.主义，不过马教主却一样以为共产.主义不是短时候能实现的，厥后究竟也证了然这一点，共产.主义并非是短时候能够真正实现的。因为出产力的身分，另有各种汗青启事，是不成能能在短时候以内实现全数的共产。不过陈顶天提出能够渐渐走，并不必然要一开端也就去霸王硬上弓去实施，如许不但没有好处反而有很多坏处。