刘今墨也曾听过本身的徒弟癞头和尚梅一影说过，中国当代有黄帝表里经，内经传播下来，是统统中医的实际按照，但记录另类医治手腕的外经却失传了。
麻都安下心神，缓缓说道：“古时，黄帝时人间共有三位名医，雷公、岐伯和名誉最大的俞跗。此人的医道非常高超，治病普通不消汤药以及针灸按摩等普通的中医治疗体例，而是用刀子划开皮肤，解剖肌肉，切除病灶后结扎，另有更多的匪夷所思的体例。有一次，俞跗在过河时，发明一个掉在河里淹死了的女人被家人打捞出来筹办安葬，俞跗拦住他们扣问死者掉进水里的时候。抬尸身的人说，时候不是很长，但捞上来就已经断气了。俞跗让他们把尸身放在地上，先是摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开端大师都不睬解俞跗为甚么要如许做。死者刚一吊起，口鼻处就向外喷吐泥水，不吐时，俞跗才叫人渐渐将死者解下来，抬头朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉本身的几根头发，放在死者鼻孔上察看了一阵，发明发丝缓缓地动了动，因而奉告死者家人：她活了，抬回家好好保养吧。
麻都起首先容道：“鼓社祭，是我们苗疆最昌大的祭祖庆典。我们苗人以为木鼓是先人亡灵的寓所，是一个血缘家属的纽带与意味，鼓社是个以木鼓为核心的祭奠构造﹐故称鼓社祭。第一天起场，第二天祭祖和祭雷神，第三天最昌大，是祭五谷神，最后一天送祖。”
“本来如此，不知可否对苗疆医药指导一二？”麻都看出寒生若不是怯于言谈，则就是不肯流露家传医术，这在中原汉地是很遍及的征象。
今后改成白日赶路，寒生他们天然也不能是赶尸人的装束了，因而各自从行李里拿出正凡人的衣服换上了。
苗父就是黎，最早的苗疆的走阴巫师，不但会祷告禁咒术，也利用些酒、草等药物。大苗山中草药资本很多，乃至家家户户门前都有莳植。但我们苗族没有本民族说话记录的医书，始终是‘巫医一家，神药两解’，比起你们中原汉地则掉队了很多，到目前，也只要三千苗药，八百双方罢了。”
凌晨，一清展开了眼睛，带了哈欠道：“昨晚睡得好香啊，一觉到天亮。”
树下转出一瘦高清癯之人，鹰鼻隼目，面色枯黄，但双目如电，此人恰是麻都。
麻都说道：“我们苗疆官方有着‘千年苗医，万年苗药’之说，西汉刘向在《说苑．辨物》中说：吾闻古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复仍旧。
前面山脚下传来了阵阵鼓乐声，铁掌柜奉告寒生，那是苗寨里四年一度的杀鼓社猪大典，如有苗人拦住献酒，能够浅尝，然后赶路。
山道边的广场上堆积了多量的苗人，吹吹打打的好不热烈，那株高大的黄桷树下架着双鼓，然着火堆，木料燃烧着收回一股淡淡的香味儿。