上面又是一阵掌声。
于春花站到台前摆摆手道声感谢说：“我起首向沈阳的客人，并向我多年未有见面的诸位带领、教员和几个要好的老同窗问声好吧！”清清嗓便开端，大师唱起来：
歌曲唱毕，东方狂人在世人一片掌声中回到坐位上，右手指按按眼镜，对胡明说：“我东方狂人明天献丑了。还望胡书记同众位朋友包涵！”
夏玉玲焦急说：“别别，我们此次到访主如果向建议单位学习来了。你们固然发个质料，但看总不如听好。还是请老会长东方红先给我们先容先容经历吧！”
“会长过奖！”东方狂人站起，彬彬有礼说。
宋副社长刚宣布歇息非常钟，东方红便来到东方狂人身边，记者过来拍照。(未完待续)
讲到这，东方狂人喝口水，宋副社长便说：“大师看看，是不是歇息个非常八分的？！有去厕所的，可到集会室东侧房山头那边便能够，……”
东方狂人却不笑说：“请大师静一下吧！因时候干系，我还说我的：上面我想要说的是，东方红所阐述的女人花的斑斓和功不成莫这类观点的内涵到底是甚么呢？换句话说，她的斑斓和功劳在美学上具有甚么样的职位和如何的代价？！对这一点，我通过比来一段时候的深切的研讨和论证，我以为她的内涵完整能够概括为美学和美学史上一个首当其冲的公用名语，这便是高贵！高贵一词最早源于古罗马期间的朗吉弩斯，他以为，天然界凡是‘令人惊心动魄的’，产生‘寂然起敬之情’，‘不平凡的、巨大的’‘独特的东西’，都可称为高贵；德国的康德也曾说‘我们所称呼为高贵的。就是全然巨大的东西。’为了证明这些前贤的话语，我举出几个例子，比如峥嵘高耸的丛山。百转千回的峻岭，滚滚奔泻的江河。广博无边的空朦，终古如此的星空等等，这些在人们心目中都是高贵的。这些高贵的事物另有一个特性，就是它普通具有令人畏敬乃至令人惊骇的特性。正如英国的美学家博克说的那样，‘天然界中巨大和高贵征象所引发的情感是惊奇。惊奇就是灵魂完整仃止活动的状况，此中还含有多少程度的可骇。’如何了解如许的观点呢？！无妨先说说太古无知期间，当时因为出产力低下、人们知识窘蹙以及看法的老练，上述这些事物便更令我们先人非常的畏敬。并把它们都当作像人一样有生命、成心识、有灵魂的东西，从而使当时的人们进入了人与神灵同在一起并能‘交互感到’的迷狂状况当中，但是其统统行动举止，都是环绕当时候人的保存、男女交合、种的繁衍这个终极目标来停止的，其景象是：不但敬奉风、雨、雷、电和日、月、山、河各种神灵，包含谷神和花神等等，同时从考古学家考据的人类古化石以及洞窟遗址尚存的岩画遗址中得知，当时人们还要敬奉男人和女人的生殖器官，因为它和高山大川一样也具有令人产生惊奇、畏敬乃至惊骇内心。这便申明女人花不管畴昔还是现在，一样是一种具有高贵内涵潜质和特性的美功德物。她在中国和天下的美学史上相对于别的事物比较。特别就其对人类繁衍做出进献这点来讲，具有肯定无疑的乃至是极其特别乃至至高无上的职位和代价！……”