“可不是怎的，勤工俭学有一个多月没见着乳母了，恰好她今个去镇上赶集，我到街上去买东西，娘俩就迂上了，乳母让我来这中泗河，我就跟她一起返来了。你姨父药吃的如何了？”东方红一时没美意义对夏玉玲说乳母去看工具的事儿，便顺口瞎编说。
再说这宋久申一吃上药又不喝酒了，便让夏玉玲去一块芥蒂，与东方红和张玉英处的就更加紧密。
“夏玉玲竟瞎扯，我高甚么呀？！不过让我讲我便讲讲：首句夏玉玲已讲了，不必再反复；第二句的‘胭脂’不消解释，这里可了解为女人的香气，暗指咱仨个填的那三首词，‘染庙门’可了解香气吹进了寺院里；第三句‘卉面’字义是‘花容’的意义，暗指我们仨的容颜，‘声声’和下句的‘阵阵’都是古诗词描述风景称为‘通感’的一种艺术表示伎俩，接着‘驱释俗’是说我们的容颜摈除走了释俗，首要就在这一点上，本来佛教圣地是纯洁的，但作者却说它‘俗’，可见这生一对佛事早已产生了厌倦情感；第四句的‘词笺阵阵唤病春’更是显而易见，是说一看到这词作便唤醒了作者的病春，这里是指生一对自已的芳华幼年因为遁入佛门而说成了是‘病春’，从而进一步抒发了贰内心深处的观点和潜忧，不是甚么修行，而是误入苦海和步入沉疴，表示出一种对佛界的极度讨厌内心；最后一句更好了解，能够说不言自明，作者说，你既然晓得了我是如许的一小我，那你还问我年令干甚么呀？！通篇所表示出的意境就是他对张玉英已经产生了倾慕之情，这是显而易见的。不然他毫不会分开慧园寺，大老远地跑到这角门来，把他写的词贴在这墙上！”
“是吗？！那可太好了！”张玉英合不拢嘴说。(未完待续)
张玉英揭开被子欣喜若狂说：“那何故见得呢？”
鄙谚说，风俗整天然。东方红更是道走三熟，没事儿便来到三?三女寝室看张玉英和夏玉玲。
东方红说：“张玉英你用不着上火，要我看这个和尚也并不是没爱理睬你，你看啊，他见你面又双手合什来一句阿弥陀佛，这就很不轻易，甚么叫阿弥陀佛，用我们的俗话解释，就是你好的意义，人家问一声你好。这如何能说没爱理睬你呢？！”
胭脂染庙门。
东方红笑了说：“要我说出去乞贷不如自已挣钱好！”
东方红说：“你别竟装胡涂，我问你，夏玉玲不让你喝酒你却要喝酒，她让你吃药你偏不吃药，甚么甚么你都跟她是瘸子屁股——两拧，这你是听她话啊？！”
东方红话音未落，张玉英便说：“你看如何样，东方红观点和我能够说完整分歧，这一看再到下个周日时，我还要到慧园寺看我生一哥去。”
一句话说的宋久申哑口无言。
夏母刚要说甚么，宋久申从毛栏子出来了，从窗外颠末。一边进屋一边说：“不可，我又闹心了，这肚子里的酒虫又开端咬我的心了。我还得去镇上办理儿酒去！”
张玉英便梳洗打扮一番，单独去了慧园寺，但很快就返来了。一声不吱地蒙着大被躺在铺位上。
“那如何能行？！我爸说的明显白白，治这类病要慢工夫，你奉告你姨父必然要接着吃下去，千万不能焦急！”
正要往院子里走，夏玉玲拎个空盆出来，东方红说：“看你出来倒水，是正洗衣服吧？”