首页 > 穷途末路1 > 第64章 过客匆匆(5)

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《品德经》,又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作,为当时诸子所共仰,传说是春秋期间的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改成《道经》37章在前,第38章以后为《德经》,并分为81章[1]。文本以哲学意义之“品德”为纲宗,阐述修身、治国、用兵、摄生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,辞意通俗,包涵博识[2]。被中原前辈誉为万经之王。[1]

品德经听语音[daodejing]

百科名片

老子

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据文献记录,老子静思好学,知识赅博。他的教员商容传授知识过程中,老子老是寻根问底,对知识非常的巴望。为体味开本身的迷惑,他常常抬头观日月星斗,思虑天上之天为何物,乃至于常常睡不着觉。厥后,商容教员“实乃老夫之学有尽。”保举老子入周都学习。文献记录:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史乘无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝文籍保藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子堆集了丰富的学问,也使他远近闻名。

汗青评价

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书名

《品德经》,又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作,为当时诸子所共仰,传说是春秋期间的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改成《道经》37章在前,第38章以后为《德经》,并分为81章[1]。文本以哲学意义之“品德”为纲宗,阐述修身、治国、用兵、摄生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,辞意通俗,包涵博识[2],被誉为万经之王。[1]

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作者

创作背景

老子

内容简介

百科名片

品德经

学术研讨

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品德经听语音[daodejing]

作品特性

内容简介听语音

《品德经》首要阐述“道”与“德”:“道”不但是宇宙之道、天然之道,也是个别修行即修道的体例;“德”不是凡是觉得的品德或德行,而是修道者所应必备的特别的天下观、体例论以及为人处世之体例。

《品德经》首要阐述“道”与“德”:“道”不但是宇宙之道、天然之道,也是个别修行即修道的体例;“德”不是凡是觉得的品德或德行,而是修道者所应必备的特别的天下观、体例论以及为人处世之体例。

老子生于春秋战国期间,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主职位,战役不竭。严格的动乱与变迁,让老子目睹到官方痛苦,作为周朝的守藏史,因而他提出了治国安民的一系列主张。

据文献记录,老子静思好学,知识赅博。他的教员商容传授知识过程中,老子老是寻根问底,对知识非常的巴望。为体味开本身的迷惑,他常常抬头观日月星斗,思虑天上之天为何物,乃至于常常睡不着觉。厥后,商容教员“实乃老夫之学有尽。”保举老子入周都学习。文献记录:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史乘无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝文籍保藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子堆集了丰富的学问,也使他远近闻名。

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