接下来要说的是第二种人身——特别的人身。具有这类人身的人，凡是具有必然的财产和权势。但是，固然他们在物质方面较为充足，但却与佛法无缘。即便偶尔有机遇打仗到佛法，他们要么对其嗤之以鼻，要么心存疑虑而不肯去深切体味和修行。对于这些人来讲，佛法就如同摆在面前的贵重宝藏，可他们却视若无睹，白白错失了晋升自我、获得心灵摆脱的良机。
是以能够毫不夸大地说，不管是那位令人敬佩的慧可大师，还是英勇恐惧的唐僧师徒，他们身上所共同彰显出来的，无一不是那种坚如盘石、毫不摆荡的果断信心，以及不畏艰险、勇往直前的勇敢勇气，另有那份对于真谛持之以恒、孜孜以求的高贵品格。而这些贵重的精力财产，恰好恰是我们身处当今这个期间最该当谦虚学习和尽力效仿的啊！
最后一种则是最为可贵宝贵的珍宝般的人身，又被称为暇满人身。此类人身起码能够满足根基的糊口需求，无需像第一种人那样整天为温饱忧愁。与此同时，他们有幸听闻佛法，并具有充沛的时候和杰出的前提去用心修持佛法。通过对佛法的研习和实际，他们逐步贯穿生命的真谛，开启聪明之门，从而实现内心的安静与安宁。这类人身无疑是如希世珍宝般难能宝贵，值得倍加珍惜和庇护。
黄教员浅笑着接过话头说道：“我呀，曾经在网上浏览过这么一篇文章呢。那上面讲啊，在佛陀还活着的时候，曾有一小我猎奇地扣问佛陀：‘此人身究竟好不好获得呢？’只见佛陀悄悄地弯下腰去，随便地从地上抓起了一小把沙土，然后缓缓抬起手来，对着那小我说道：‘你看呐，能够获得人身之人就如同我手中所握的这点沙土普通希少；而落空人身者，则好似这广袤无垠大地上的统统泥土一样浩繁。’”
但是话虽如此，但禅宗二祖慧可这类断臂求法的精力，莫非不是与那部家喻户晓、广为传播的名着《西纪行》当中所描画的唐僧师徒四人一起向西求取真经的艰苦过程有异曲同工之妙吗？要晓得，他们一起上一样是饱尝了千辛万苦，面对侧重重艰巨险阻，遭受了数不堪数的妖妖怪怪以及各种百般的磨难。但是即便如此，他们也从未有过一丝一毫想要放弃的动机，始终死守着内心深处对于佛法真谛的固执追随和不懈摸索。
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终究，四儿缓缓地将本身的目光收了返来，然后再次目不转睛地凝睇着面前这两小我。他的眼神果断不移，仿佛已经下定了某种决计普通。紧接着，只见他深吸一口气，用一种非常果断且沉稳的腔调开端总结起来：“一向以来，直至此时现在，我方才真正、深深地贯穿到一个事理——那就是明白了师道竟然就是悟道最为关头之地点！倘若没有师父一起上不辞辛苦地引领我们前行，以及对我们悉心的教诲与指导迷津；那么，所谓的这条修道之路恐怕就会变得盘曲崎岖、举步维艰，乃至让人感到茫无眉目、无从动手啊！每当我回顾往昔那些曾经切身经历过的无数艰巨险阻和重重窘境时，现在细细考虑一番以火线才恍然大悟：本来统统这些磨难与波折，都只不过是为了成绩本日这场艰苦却又意义不凡的修行之旅而必必要去历经的首要铺垫罢了呀！”