余怀光道：“这恰好是徐浩东的过人之处，他本来就长于不按常理出牌，他既然以为稳操胜券，当然要公开构和了。至于前面的六条，看着象狮子大开口，实在也合适他惯有的办事气势，就是有枣没枣，先打几竿尝尝。”
徐浩东拿起电话听了起来，“我是徐浩东，你说……哦，是吗，你持续说……好，你告诉他们几个，按原打算行动，照单全收。”
徐浩东笑道：“你家老冯老骥伏枥，老当益壮，在家抱阎娘，在我这里抱度娘，真是一个活到老干到老的好榜样。”
“怀光，如此谛视标构和，我堂堂的一市之长竟然不能主持构和，你说这叫甚么事嘛。”
这个娘们不循分，徐浩东心道，那就是一堆干柴，只要给点星火，包管是一片燎原。
但林建峰就是不平，一万个不平。
“构和，是有关方面就共同体贴的题目相互筹议，互换定见，寻求处理的路子和达成和谈的过程。官场内部向来罕用构和，是以往中心集权的超高度节制及其历经长远形成的。经济界的构和也为数未几。这是因为自给自足的天然经济在我国汗青上占主导职位数千年，因为统统都是天然的，商定俗成的，人们无需构和。文明界也几近没有构和。这是因为以三纲五常为灵魂的孔教桎梏太为沉重，压在人们心头又太久的原因。构和有广义与狭义之分。广义的构和是指除正式场合下的构和外，统统协商、谈判、筹议、筹议等等，都能够看作是构和。狭义的构和仅仅是斧正式场合下的构和……构和，老是以某种好处的满足为目标，是建立在人们需求的根本上的，这是人们停止构和的动机，也是构和产生的启事。构和，是两方以上的寒暄活动，只要一方则没法停止构和活动，并且只要参与构和的各方的需求有能够通过对方的行动而获得满足时，才会产生构和。构和，是寻求建立或改夫君们的社会干系的行动。而人们的统统活动，都是以必然的社会干系为前提的。构和，是一种调和行动的过程，构和的开端意味着某种需求但愿获得满足、某个题目需求处理或某方面的社会干系出了题目。因为参与构和各方的好处、思惟及行动体例不尽不异，存在必然程度的抵触和差别，因此构和的过程实际上就是寻觅共同点的过程，是一种调和行动的过程。构和，任何一种构和都挑选在参与者以为合适的时候和地点停止，这是辨别狭义的构和和广义的构和的一个很首要的根据，构和时候与地点的挑选实际上已经成为构和的一个首要构成部分，对构和的停止和成果都有直接的影响。构和，也是指两边或多方互换商品和办事，并试图对他们的互换比率达成和谈的过程。综上所述，构和就是参与各方出于某种需求，在一定时空前提下，采纳调和行动的过程……”
“怀光，你阐发得不错。”林建峰思忖着道：“不过，第二条到第七条都是详细的要求，我们这边应当故意机底线，徐浩东不在党政联席集会上会商，这有一点蹊跷吧？”
林建峰叹道：“他是一把手，既能耍诡计又能耍阳谋，我斗不过他啊。”
“建峰，这是明摆着的事嘛。”余怀光道：“日企和韩企急于撤离大陆，它们的母公司急于在东南亚某国布局，这是对方致命的缺点。其次，构和是在我们的国土长停止。另有，日企和韩企的苦肉计使过了头，有人因伤致残，治安案件变成了刑事案件，我们能够用法律制裁他们，三五年内是处理不了题目的。这也就是说，日企和韩企唯有乖乖就范，不然他们脱不了身。”