当然，退回完整的皇权至上也不对，那是开汗青倒车，重点是如何窜改这一畸形的官僚民主体制，让他生长成为利国利民的一种民主轨制，本钱民主一样是本钱家的民主，但却能够让国度发作没法对比的缔造力，就是公众具有推举和监督权。
【重点】皇权是封建期间的最高权力，究竟上，历代每一个王朝的式微过程，老是一个皇权独裁向官权民主制转型的过程。伴跟着帝国的生长成熟，一个庞大的官僚阶层逐步成型，终究成为摆布体制运气的中坚力量。
午门献俘礼，要在俘虏脖子栓上红色绳索，先祭庙、社，就是祭太庙和社稷。在献俘礼上，午门正楼正中设御座，檐下张黄盖，卤簿设于午门城楼下，两边摆列，直到端门。
“奉旨安定犯境劫夺之蒙古鞑子，所获俘囚敌酋济农，谨献阙下，请旨。”
这无疑是政治上的一个巨猛进步，皇权不在是无所停止，天子的圣旨没有内阁的承认，便能够采纳，只是这类生长跟着汉人最后一个朝代的灭亡而间断，满清部下的官员那都是主子了，甚么事情都是天子一言而决。
“奉天承运……着杨爱卿马上于午门献俘，抄没之银两也堆放于午门……”
济农和五千多已经插手锦衣卫的蒙前人全数被带到了午门前，然后全数跪在地上。
“多谢张公公……解缆……”
杨廷鉴来到午门前，大声地对着午门上地崇祯大声地启禀道：
这但是崇祯即位以来的第一次献俘阙下，这但是赫赫武功，他不冲动是不成能的。此时的崇祯对杨廷鉴那的确是爱死了，这杨廷鉴至心不错，不但文采斐然，并且还武功盖世。
天子摆布的大臣二人，反复高喊：“拿去”，再摆布四人高喊：“拿去！”如许，一增为二，二增为四，四增为八，八增为十六，最后大汉将军等三百六十人齐声高喊：“拿去！”声音之大，如轰雷矣。
第二：就是三权分立，让权力相互监督，不管是推举出来的还是科举考出来的官员，让他们不敢贪污败北。
张彝宪宣读完圣旨，就笑盈盈地把圣旨放到杨廷鉴手中：
杨廷鉴这下但是没有体例，四全面都是飞溅的口水，但他就不能脱手把这些朝廷大佬给揍趴在地上，只能任由他们刮噪。
……
就在此时张彝宪和高起潜带着几十名东厂的番子，急仓促地赶来了，那些东厂番子但是不怕这些朝廷大佬，他们可比杨廷鉴凶暴多了，直接就把这些朝廷大佬推到一边。
高起潜神采乌青，神情颓废，看着周延儒的眼神也是充满怨毒，高起潜阿谁气啊！这周延儒俄然敢设想棍骗于他，成果他们是想的是把万岁爷的银子给劫到户部去，如果真的那样的话，高起潜多数会被剁碎了喂狗。
宦海的争斗状况固然狠恶存在，但是已经达成最大程度的默契与调和，贪污腐、闷头发财已经是官员群体最大的共鸣。官僚民主制的服从，就是敏捷的把帝国的民生剥夺净尽，把体制推向崩溃。同时，在这一“民主过程”里，官员的个品德德和智商向低洼处堆积，成为一群贪婪、无私、颓废的体制蛀虫。
实在把官僚民主窜改成本钱民主也简朴，详细的步调是：
看来崇祯想吃独食是不成能了，大明这些文臣还真是不怕死，甚么事情都敢和皇上对着干，实在这是功德，也是好事，就看如何掌控此中的分寸了。为了国度和民族的好处和皇权抗争，那无疑是难能宝贵的忠贞之臣，如果为了某小我或者某个小个人的私利，那性子可就分歧了。