陈垣《明季滇黔佛教考》云：“弘光阁臣贵阳马士英，兵败后，亦削发入四明山中，为清兵擒戮。
马士英在弘光政权中，架空史可法自掌兵权，最后使弘光朝廷灭亡，没有留下甚么值得必定的事，成果“身败名裂”，但“奸臣”这个罪名判得太重了。
杨廷鉴站在辕门不远处，他见马士英进入营寨后，就赶紧号召马士英。
《明史》谓马士英“为人贪鄙无远略，复援引大铖，日事抨击，招权罔利，以迄于亡”。顾诚的《南明史》评价马士英当然不是救时之相，但把他列入《明史?奸臣传》仿佛太重，至于把他同阮大铖挂在一起称之为“阉祸”更是无中生有。
来由是：马士英始终在抗清，他并没有向清朝“投降”，又没有向清朝出售“谍报”，没有向清朝供应对南明弘光倒霉的事情。马士英与史可法等人的冲突，是南明政权的内部斗争，与“奸臣”罪名不该混为一谈。
可见以士英入《奸臣传》是不当的，惟士英实为弘光朝最后奋战之一人，与阮大铖之先附阉党，后复降清，究有大别。
固然杨廷鉴只是押送饷银的锦衣卫镇抚，但好歹是钦差不是，马士英主动前来会晤一面也是常理当中。
一旦选定了安营地后，统统的兵士就当即开端行动起来，从四轮马车上拿出工兵锹挖壕沟，壕沟约莫两米宽，深半米。
“小人服从，这就会去禀报马大人。”
杨廷鉴略微深思一下就答复道：
稍许，就十几匹马对着临时营地而来，夜不收当即包抄上去，本来此人恰是马士英，他早就在城门口瞭望这座临时营地了，短短一个时候，就修建起如许防备不错的营地，那如许的军队必然不简朴，从他们身上奇特的铠甲，马士英也不晓得大明甚么时候出了如许一支军队。
那衙役说话声音都在发颤，因为美满是哪位马巡抚高高在上的口气，衙役固然把话带到了，但他不晓得这些凶神恶煞的武夫会不会把本身鼻子给割掉。
南都城破后，黄端伯被执不平，清豫王多铎问：
“到底是天子亲军啊！这精气神，这兵器设备，怕是天下无人能出其摆布。”
谅哉！马、阮并称，诚士英之不幸，不亦伤乎！可为士英诵矣。
很快全部营地就建成了，破钞了约莫两个小时，杨廷鉴看了看本技艺腕上的时候，对劲地点点头。
这军歌的感化可大了，不但能进步士气，还能起着教诲兵士的感化，比如《三大规律八项重视》，别的另有一个隐性感化，那就是能够减缓兵士的严峻情感，制止营啸的产生。
“马巡抚是何人，速速道来？”
大明一向都是如许，客军是不能进城的.因为客军兵戈还得自带粮草，没有军粮的客军只好掳掠百姓了，阿谁处所官敢开城门让那些客军进城来祸害百姓呢！
马士英当然是接到了朝廷的公文，户部八百里加急，让沿途州县为运送饷银的锦衣卫供应食宿，并且做好饷银安然事情，只是马士英未曾想到，这些锦衣卫短短的三天时候就走了四百里，这完整超出了马士英预算的时候，以是才会呈现闭门不让杨廷鉴车队进城的环境。
临时营地修建起来后，营地内的饭菜香味也飘零起来了，伙夫是不插手修建任务的，等那些战兵把临时营地修建结束后，伙夫已经把统统的饭菜都筹办好了。