赵志敬几步踏出，无声无息地走上楼梯，步入第二层，赵志敬面前顿时大量，一座一米高的佛像盘坐在宝塔的正中心，数盏敞亮的油灯围着佛像，将宝塔的第二层照得透亮。几支长长的信香插在佛像前的香炉中，一缕缕暗香扑鼻而来。
赵志敬一步跨出，便已经来到一座高高的书架之处，这一座书架显得格外的陈腐。赵志敬一手悄悄拂过，便晓得这一座书架，是稀有百年的铁木心制成。铁木在幼年只是，并不出众，但只要树龄达到百年的铁木才气够固结出坚固的木心，那便是百年可贵一见的宝贵木料，比之赵志敬昔日的紫檀剑的一硬度还要硬上一筹。
赵志敬那双好似墨玉普通的眸子不住地转动，眸子非常的敞亮，两眼一扫，没有看到藏经阁四周有任何人的存在；一双耳朵也在微微颤抖，顿时耳力大增，一声声虫鸣落入耳中，却没有一人的脚步声和喘气的声响。
但这一座书剑，赵志敬一手拂过的处所应被磨出一道不小的陈迹，在暗淡的宝塔中，竟然有缕缕精光泛出，一看便晓得这一座书架的春秋已经不小，还常常有人打扫，赵志敬心中天然了然，必然是常常有人自这一座书架上取书。
赵志敬两眼一扫便看到在佛像前的一张小几上，有着几本书皮已经枯黄的册本，顿时赵志敬的脸上暴露一丝笑容，暴露精光的两眼一扫看不到一丝的非常。顿时只见赵志敬的身影一闪，再看便已经无声无息地立在小几旁。
赵志敬两眼一扫，书架上有一本本陈腐的册本，但书面的字却还是清楚。拿起一本一指厚的书籍，在暗淡的灯光先一看清楚的写着四个大字“罗汉长拳”，赵志敬顿时一乐，自从宋太祖赵匡胤仰仗一套太祖长拳创建大宋。长拳这中简朴的招式便活着间传播，只要会些庄稼把式的人都能使出这太祖长拳。少林也有罗汉长拳，这天龙寺看来也不落人后，也有本身的罗汉长拳。
“施主竟然对枯荣经有如此观点，公然了得，但施主这般不请自来，实在有损施主风采。”寻着声音，赵志敬两眼一扫，就在这时，一道轻风从窗户中吹来，将长长的帷幕掀起，一个身着枯黄僧袍的和尚，背对着赵志敬面向墙壁盘坐在蒲团之上。(未完待续。)
赵志敬随便翻了几页，便将手中的书放回原处，以后又随便拿起几本册本看了看，但都只是些江湖中传播的浅显武学，固然对于普通的人来讲能够是可贵一见的文籍，但对于赵志敬来讲却没有一丝一毫的用处。赵志敬点头一下，本身是聪明反被聪明误，这里常常有人取书，明显是一些方才进入天龙寺的和尚，来此寻觅根本的武学文籍。
赵志敬在第一层中，换了几个书架上面都只是少量根本的武学文籍和浩繁的佛经，明显这第一层没有甚么贵重的文籍，只能算是浅显的藏书阁，赵志敬的脸上暴露了一丝绝望，但当眼角的余光看到墙角的楼梯时，赵志敬的脸上又呈现了一抹浅笑。
随即赵志敬翻开册页，一句句字字珠玑的经文映入赵志敬的双眼，分歧于道家玄功的修炼体例顿时印在赵志敬的脑海中。将手中的册本合上，赵志敬的双眼中的精光主意收敛，只听其喃喃自语道。
“传说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树一荣一枯，称之为四枯四荣。富强繁华之树意示涅般本象：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世象：无常、无乐、无我、无净。如来在这八境之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。这枯荣经公然了得，竟然有如此深意，比之九阴真经也不遑多让，可贵的是其对本身气血的节制，竟能自劈一起。”