回水村加上张家寨，游神步队要训的线路可不短，村民、旅客们却乐此不疲。特别是那些没如何经历过的旅客们比村里的小孩们还多几分镇静，一起手机、相机都在拍个不断。
好吧，张凡觉得本身只是帮手搬搬抬抬，当个吃瓜大众的，没想到被安排重担，有点受宠若惊过来，“村长，您这不是埋汰我吧？我记得之前这都是抽签订的呀！”
“入乡顺俗！打扮成你如许，人家村民还没说感冒败俗呢！”中间一名男旅客说完，视野持续尾随游神步队进步的方向。
桌子和桌子上的贡品合称为宗台；从游神步队达到宗台地点开端直至送神拜别这段时候内，村民拜神祈福一系列过程称为拜宗。
走在步队前面，前来凑热烈的其他村的村民无不感慨：“这游神步队阵仗够气度、热烈，很有张凡特性呀！”
每个村的庙会游神时候普通视庙会停止天数而定，有的在第一天，有的结束才把菩萨迎回庙。而游神开端时候、则按照村庄的户数范围来定，游神步队则是庙会开端前，由村民们通过抽签等各种体例肯定。
在黄石镇乃至粤西一带地区的神或者菩萨是同一含义，但有别于佛教的菩萨、玄门的神。像庙会这里的神，普通是指官方宗教的神仙、本地的地盘神、汗青名流、被封为圣或仙的村民先人，也包含道佛两教的神、仙、佛、菩萨在内。
这时候游神步队中的唢呐、喇叭持续吹响，锣鼓间有伴奏，村民纷繁走到神像前行三跪九叩之礼，祈求神灵庇佑。
每隔一段时候，游神步队的炮手就会燃放一个炮头，冲天一响，两旁乡民迎神的鞭炮也随之响起，所经之处皆是迎神和送神的炮仗与焰火交叉。雷鸣般声响传遍四野，村民们夹道旁观、驱逐，场面非常热烈。
而抽中扛神，即扛神像或香炉的村民更是被大师以为的荣幸儿，因为大师都信赖扛神开年会获得神的保佑。
步队到了拜宗台地点，抬着的神像被游神职员恭敬请下轿并搬放到堆砌满祭品的八仙桌上。然后游神道公佬念唱做打及烧纸结束，膜拜正式开端。
在他们这些乡村，庙会常常都有，但能玩这么大的，仿佛未几见。
除了村民旁观外，来黄石镇过年的旅客们也有很多人跟在长长的步队前面凑热烈，更有甚者直接开着本身的车慢悠悠地走在人群前面。如此一支庞大的游神步队在村中游行，煞是壮观。