任那边所，只要随便有点树，氛围都会相称的洁净、清爽。
但在没有净化的当代，这些长命村就不存在么？
但时至厥后，洞天也罢，福地也罢，仿佛又没有传说中的那么神，这类追逐垂垂降温，以是渐渐地，它又成为一种被半烧毁的、非支流式的存在。
以及，跟着期间推移，这类行动被逐步固化下来，并由此而出世了洞天福地的传说。
长命村在本日已经不希奇了，各种消息报导上常常见到，它们共同的特性都是阔别都会，以是人们也遍及以为他们长命的来由就是阔别都会，阔别净化。
许广陵目前还没有考查，但他已开端鉴定，这些长命村，此中绝大多数，都会是位于“大地山川之气”较为稠密的处所，换言之，它们四周，多数有山脉。
至于风景很好？
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归正之前的熟谙，开端产生颠覆。
而他今后会做的一件事，是会考查九州地脉。
总而言之，洞天也罢，福地也罢，都和山离不了干系。
这么一来，本来很low的东西刹时就变得高大上了有木有？
嗯，这应当是佛道之间的“参议”，但此中反应了一个题目，那就是佛道之人，很喜好住在山中。
九州之大，长命村的数量又有多少？
陶渊明不是有一句话么，“问君何能尔？心远地自偏。”
产业化还没有开启。
比如说，中国自古以来，就有“神仙”的说法。
之前，许广陵读到这些的时候，就一个感受，那就是这些山顶洞人们实在是很诙谐很有糊口的悲观精力，把粗陋的山洞称为洞天，把驰名没名的大山小山称为福地。
有人会说，这不是很普通嘛，山中清净嘛，风景还很好，另有，氛围还很清爽。
那句话是如何说的？远处的才是风景。
总之，你想热烈，那就搬到闹市中去，并且还必须是正对着街道的，不然，哪怕就是在街道前面，戋戋一个天井，也能等闲把重重喧哗隔于其外。
但这类猜想已经没法印证。
和浏览佛教典藏一样，许广陵之前也是读过道藏的，固然读得一知半解，并且还是浮光掠影式的，很多内容都被他给主动省略地滑了畴昔。
不但如此，他们还整出“洞天福地”的说法，统统的“福地”，都是天下的各种山，而统统的“洞天”，都是斥地在山上的洞府，或者说居处。
但是当代呢？
那为甚么他们还一窝蜂地往山里跑呢？
实在这几个来由都不是很充分。
以是提及“氛围清爽”，遍及都会很神驰。
就算是乡村，阔别都会的处所，也一定就能避开雾霾，氛围归恰是被捎带着净化那么或多或少。
有没有如许一种能够，当代的时候，并且是很早很早的时候，能够上溯到先秦之前，当时就有人乃至是很多人也能像他如许，看到“大地山川之气”？
总而言之，在当代的阿谁环境下，住进山中，实在没有那么大的上风。
但还是打仗了一些东西。
……
“许兄弟，你真的是异能者？”老谭的恭敬是一向就有的，而现在则多了一些莫名的镇静。
较着不成能。
心远地自偏！
其次，他会考查九州统统驰名知名的“长命村”的环境。
这类考查，只是为了开阔见闻，以及印证一些东西罢了，有没有，都不是那么首要或者说关头。许广陵当下的关头，仍然是循着底子窍法而进步，以及，从医道的根本，一点点一步步地向顶峰进发。