待世人排好后，雷纳叫过几名流兵，让他们统计两边别离有多少人身上被匕首刺伤。
雷纳：“打斗嘛，大师都参与了，这条没得说。那么是谁带的匕首？”
理查德愣了愣，心说这倒是简朴的体例。先不管是谁犯的事，而是将罪过明白出来，然后往里填人。
坦普尔带来的人刹时就炸了，漫骂与控告溢满了街道本就不宽的空间，此中的大多数都是冲着坦普尔去的。
颠末层层遴选后，雷纳选了一个看起来没那么好，却合适当下情境的形式――个人主义。意即：深度的好处捆绑。其捆绑之深，乃至影响到了成员的亲族。在此形式下，小我自在会被扼杀，统统为了个人而战。当然，个人也会赐与成员充足的回报。
坦普尔完整慌了，急道：“大人，我奉告他们别下死手……死了人真的是料想以外……”
雷纳用心说得很慢。
雷纳参考了些当代构造的信心，成果发明很多都是不能用的。比如当代企业，和佣兵构造差不了多少，说跳槽就跳槽，说逃窜就逃窜。放在当代社会安然的环境下，这类特性影响不大。但放在随时需求冒死的封建期间，这类信心真是糟的不能再糟。
卡塔纳―城西街区
“大人，我们没想用那玩意儿，是坦普尔逼我们用的！”
雷纳进步几步，走到了坦普尔面前，间隔近到胸膛几近相触。就身形而言，坦普尔比雷纳健硕很多，但坦普尔的身材不住地今后缩，嘴里小声道：“大人……是他们带的匕首……”
这座男爵府邸的火线，有一个挺大的天井。此中摆放的花花草草，雕塑等等杂物已被全数搬走。天井也成为了一块纯真的空位。毕竟府邸的房屋本身不算大，当需求银隼全员集应时，不得不消到这块空位。
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“城主大人！刀子是他带的，人也是他杀的，和我们没干系！”
阿特丽斯教会的主神信奉倒是好用，不过本身可没哪个主神傍身。
民族主义的话……貌似这个天下的人还没有民族的观点。
雷纳：“另有三具尸身……都是被匕首捅死的。天然，你们也得挑三人出来……上绞刑架。”
“管他呢！就是从当代的渣滓堆里捡个别系出来，也比这个天下上的贵族―下民体系要好很多。”
颠末坦普尔一事，银隼内部已经呈现了分歧的声音。首要表达的定见是：“大师是收钱来干活的，不是收钱来卖力的。”
坦普尔拉拢了一帮好勇斗狠的朋友，把持了灾黎区的买卖。先以普通代价采购糊口必须品，然后提个几成的价卖给灾黎。一样，灾黎们想变卖东西时，可选的买卖工具也只要他。每当灾黎们想本身去其他城区，找别人买卖时，坦普尔必将以灾黎们行动不检点的来由将他们轰回。
兵士指了指坦普尔的行列：“这边的人，身上都没有刀伤！”然后他转向银隼成员：“穿红色衣服的这边，有十七人身上有刀伤！”
不一会儿，兵士前去返报，雷纳让其当众大声地讲出来。