承安院里静悄悄的，边嘉玉不在。
不然还能如何样呢？
安平伯感觉儿子这通阐发也很有事理。不然呢？不然沈二为甚么好端端换了从左往右的誊写法？
面对这份感激，安平伯叹了一口气，道：“不能救本昌兄于囹圄，我受之有愧啊。”
帖子的事情还没有说完。边静玉又指着帖子上“，”、“。”、“：”等一系列标点标记，说：“这些标记也是前所未见。不过，孩儿见这些标记呈现得极有规律，倒是猜出了它们的一些用处。孩儿觉得，这应当是用来断句的。若一句话只说了半句，就用‘，’来断开。若一句话完整说完了，就用‘。’来断开。”
边静玉面色踌躇，似有甚么话想说，又感觉很难说出口。
现有的断句符很有范围性。就拿孔贤人的“民可使由之不成使知之”这一句来举例。断句可以是：民可使由之；不成使知之。也可以是：民可，使由之；不成，使知之。还可以是：民可使，由之；不成使，知之。还可以是：民可使，由之不成；使知之。乃至还可以是：民可使由之？不。可使知之。
如果安平伯府重权在握，那么他们能够疏忽那些反对者，只要有了皇上的支撑，便能够去推行标点了。可究竟上，安平伯府底子有力和浩繁权贵对抗。面对能够会有的反对者，他们只能挑选冬眠。
读书人读书时普通靠着句式、语气词来断句。他们并没有专门的标记来断句。但此时，标点标记实在已经有了雏形。只是，书局中发卖的新书上是没有标点标记的。只要世家的藏书中有标点标记。
边静玉指着“@”这个标记，说：“父亲，孩儿见地陋劣，此前未曾在典范上见过这一纹路。但恕孩儿大胆猜想，这很能够是某种宗教内里的一种标记，是为祈福所用。这定是那沈二公子的一番情意。”
豪门子想读书，得有“授之书而习其句读者”的发蒙教员带路，不然他们连如何断句都不晓得。世家子想读书，自有家里一代代传下来的旧书作为发蒙读物，旧书上有注释、有断句符等等。这起点就高出豪门子很多了。但是，如许的断句符并没有构成体系性，只是在某个字前面加了一个小点罢了。
任何一项政策的推行，都会有支撑者和反对者。标点标记的推行有三个直接的阻力。
安平伯感觉边静玉说得很有事理，如有所思地点了点头。
边静玉摇了点头，说：“这事不好说，约莫是不成的。父亲，沈伯父的事情并没有那么简朴，这里头触及了朝廷党争。现在不是皇上一心要治沈伯父的罪，而是皇上为了保太子不得不治沈伯父的罪。”
边静玉和边嘉玉的干系也不能说是不好。
边静玉指着帖子上的标点标记说：“父亲，孩儿觉得，这些标记若传了出去，定能在读书人中引发追捧。这恐是沈家赠送我们的真正的谢礼。”只要和读书人相干的事，就都不是小事。这份礼太重了！
屋子里一下子温馨了下来。
告别父亲后，边静玉慢悠悠地走回了本身的院子。
安平伯被儿子点醒，顿时感觉这拜帖重于千钧。
“不知这是沈伯父的心血，还是沈二公子的奇思妙想，孩儿觉得这份谢礼有些重了。”边静玉说。
莫非真要对着边嘉玉说“哥哥，药太苦了，静儿不想喝嘛”这类话吗？然后，边嘉玉回一句“静儿要乖乖的，吃完了药，哥哥就喂你吃奶糕”……边静玉只在脑筋里这么想了一下，满身就起了鸡皮疙瘩。