不记得详细是甚么时候，偶尔在某本书或杂志上读到，说陶渊明喜读书不求甚解，不由得大是欢乐，颇觉深得我心。像我如许的懒人，酷爱着统统无所事事的体例，当下便将“不求甚解”引入到了小我的人生观，不管甚么，都可不求甚解，不必胶葛根秘闻要。
而彼时，我乃至没有读过任何一本佛教的典范。
写过“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，在其《五柳先生传》里说：“好读书，不求甚解；每有会心，便欣然忘食。”如许的欣然，我感觉，我是深深晓得的。我们又不是做学问，何必非要把甚么都搞得太明白呢？
以是，我就如许为本身的怠惰、不肯研讨找到了一个夸姣的借口。而我的观光态度，也能够算是人生态度的一种，乃至在一些宏伟绚丽的博物馆里，我都不肯戴上耳机去听讲授，感觉是累坠，哪怕那副耳机是免费的。当然，如果手头上有一本书，我倒是情愿让面前的景色去和笔墨一一对比，去求一番“甚解”。毕竟在我看来，笔墨是能够有设想的。
虽说“读万卷书，行万里路”，但是在观光路上，我就是这么一向不求甚解着，向来不肯意去研读任何相干的汗青政治背景，只情愿从一些兴趣性实足、能够带来浏览快感的读本中获得信息，或是像在敏珠林寺里那样更加偶尔的、奇异的“会心”。不管对错，不想是非，如许的会心，于我小我而言，有着不凡的意义。
不求甚解的观光是多么欢愉，就像没有涓滴家仇国恨的游子踏在回家路上，轻巧到只要想要翱翔的表情。那些长远年代的斑斓的修建、教堂、城堡、清真寺，为甚么必然要搞得一清二楚呢？只是纯真地为它们的斑斓和有限所知的背景故事沉浸不也是观光的欢愉吗？而如果在今后，偶尔获得更深层的“会心”，难道更加欣然？