曹化淳赶快用藏在袖子内里的生姜抹了抹眼睛，陪在一旁落泪。
也因为如此，刘淑女身后只以宫女的身份草草的安葬在西山。直到崇德天子即位以后，才被追封为孝纯皇太后，并迁葬到皇陵当中。
这一问实在已经显出天子对这一幅画的态度了。在此之前，画工们前后花了五幅画，但每次天子看了，都是直接摇点头道：“不像。”然后才转过甚问曹化淳说：“曹伴伴，你说这画像太后吗？”曹化淳当然也就跟着点头道：“不像，一点都不像。”
本来那位神仙倒是鼎鼎大名的太乙天尊，现在他听到天帝动问，便道：“陛下对此不是早有预感了吗？现在又为何迟疑了？”
当日午后，崇德天子又去奉先殿给列祖列宗上香，然后便去了奉先殿侧殿——那边供奉着崇德天子的生母刘太后的牌位。
画像上，一个女子正坐在那边，仪态端庄，神情慈爱。那画像极度的逼真，看上去竟然和真人无异，仿佛每一根头发，每一件配饰都能随风摆动一样。更妙的是画上的刘太后的眼睛，竟然如能转动普通，不管你从哪个角度看，她都浅笑着用尽是慈爱的目光谛视着你。
崇德天子点点头，他晓得他的祖父神宗天子的时候，有西欧人直外洋而来，叩见神宗天子。因为善于天文历法，能帮忙内阁大学士徐子轩改正历法，被获准在京师居住。而后这些西欧人便一向住在京师。崇德天子也晓得他们实在是一群西欧僧侣，信奉一种叫做“上帝教”的宗教。这类宗教其实在大唐的时候，便已经传入过中原，当时叫做景教。崇德天子晓得本技艺下的大臣中，就有一些人现在在信奉这个甚么上帝教。崇德天子本身也抽暇略微的看过一些这个宗教的一些经籍，仿佛也都是些劝报酬善的东西。别的，他们也祭奠上帝，固然他们将祂称之为“上帝”，但是那些教士们都遍及以为，他们的“上帝”就是中国的“三坟五典”中提到的“上帝”。以是他们乃至不太情愿别人称他们为西欧僧侣，而更情愿自称是西欧儒生，乃至还穿起了儒生的服饰。
崇德天子接过手帕，擦了擦眼泪，问道：“曹伴伴，你之前也是见过太后的。你说此次画得可像？”
进了文华殿，早就有几个身穿绿色官服的初级官员等在那边了。见了天子，参拜结束以后，崇德天子道：“不要多礼，太后的画像在那里？”
实在，如果刘太后的这幅画像被阿谁穿越来的王莽看到，他必然会感觉这幅画上的人物的神采和目光酷似拉斐尔的《椅中圣母》。而如果玄逸看到这幅画，他的设法必定就是阿谁“上帝”试图向朝廷伸手，但愿借助朝廷的龙气，传播祂的宗教。并且他也必然会心识到，这位自称是“三坟五典”中的阿谁“上帝”，试图要吞噬天帝的权益的上帝将祂的力量向着皇宫渗入，如许的做法也必然会引发天庭方面的反弹。不管景象如何生长，这反弹对于朝廷来讲，都不会是功德情。当然，已经把天庭视为第一仇敌的玄逸也会心识到，作为仇敌的仇敌的上帝教或许是能够加以操纵的力量。
崇德天子点点头道：“朕也感觉像！固然朕才五岁的时候，太后便薨了。朕也记不太清楚太后的模样。但是太后的目光朕一向没健忘，就是如许的，就是如许的！当时候，太后抱着朕，就是用如许的目光望着朕的，朕记得，做梦的时候都常常梦到。”