苏南非现在最需求的就是对峙，曾经有一为同窗跟他说了一句话，他说对峙是最首要的，当时候的他还在到处游走，当时候的他或许晓得对峙是甚么意义，或许当时候的他能够了解对峙的感化，但是当时候的他不晓得如何去对峙，因为对峙的根本是稳定，如果糊口都不稳定的话，那么他拿甚么区对峙，当时候对峙只是一个非常豪侈的事情，但是现在的他说对峙非常的首要，是以对峙在他的内心是非常的首要的，只要不竭地对峙才气够更好的成绩本身的将来，既然制定了好的打算，那么这时候统统完善的就是对峙，
比如在糊口中，如果让一件事情赤裸裸的透暴露来，或许如许的事物是毫无代价的，比如石头，但是我们通过对于停止包装或者说对其加工，或许如许他就变成一颗标致的艺术品。
对于对峙，这些都是非常首要的，对峙是我们对本身内涵的表现，同时也是对本身内心的认知，为了去很好的对峙，这时候凡是窜改思惟，活化思惟这些才是最首要的。
对峙是最首要的，就像前一段时候去看望教员的时候，教员说的那句话，本身太暴躁，这才是最致命的，但是前几天去拜见教员的时候，发明现在的本身是在相差得太多，现在需求做的只是不竭地让本身变得更加的充分，只要不竭地让本身更加的充分，如许的或许有一天能够通过苏南非尝试室来实现本身的胡想，是以现在存在很多的题目，这些题目都需求去对峙，只要不竭地对峙，本身才气变得更加的优良。
但是对于酷爱科学人，常常不能只被事物的表象所，凡是的时候，需求做的是通过某件事看到事物的本质，在通过对事物的本质，将它停止包装，这或许就是从实际停止经历的总结，总结为实际的真谛，再通过真谛反过来停止呼应的包装，用它来办事于实际的社会，这就是停止在实际。
是以在明天智能文学的第五问，实际。
俄然间颠末一段时候的放松以后，他发明本身也悄悄的温馨了下来，很多的事情都渐渐的在他的脑中中不竭地呈现，实在这就是糊口，畴昔或许就是畴昔，对于畴昔我们老是会不屑一顾，但是殊不知我们的畴昔就像我们现在一样，因为我们的现在也将渐渐的成为畴昔。
智能文学第四问，是对峙，当然对峙的另一面是放弃，我们需求对峙，就是说我们不能够放弃。
俄然苏南非在阐发当中，仿佛明白了实际出正知的事理了。