最典范的例子，也是一个传说。有人传说，《西纪行》是道家人物写出来的，用以歪曲佛教；反之，《封神演义》是佛家人物推出来，歪曲玄门的。
而世人称之标杆的葛校长，大街冷巷充满着他正能量的传说，他门生浩繁，特别在容钢，几近无人不晓得他的名字。在他身上，这个传说，就变得别成心趣。
“实在吧，她们本来跟芦花是汽水厂一起的，当然晓得的环境比我多些。
“这是功德做到底啊。”廖徒弟又咪了一口。
到了这个年纪，她与丈夫已经没有太多互动了。丈夫在炼钢高炉上班，重体力活，回到家喝点酒，脾气就大一点。偶尔对孩子呼啸对她卤莽，她都差未几风俗了。比来两年，为孩子的事，他们之间，独一的相同就是相互抱怨。
廖徒弟倒直来直去，喝酒的廖徒弟感觉，仅凭这一条，葛校长家跟陈徒弟一家干系好，就有公道解释了。
人们都喜好看传奇，特别对于名流的传奇，这是人类隐私癖的表示。
廖苕货的妈，曾经跟陈师父一个分厂事情，当然，这两次葬礼她都去了，也都瞥见了葛校长。但是，第一次去，那种动静传播范围极其有限，她底子没机遇听到。第二次，被她听到了。
终究，到了芦花归天，这事才被很多人翻了出来。当时，插手葬礼的，廖苕货的妈，也在场，听了一个约莫。
“好好，我说。这也是罗姐跟黄姐两个说悄悄话，我听的隔壁信。她们说，冬子不是陈徒弟亲生的，是捡来的，来是葛校长捡的，你说奇特不奇特？”
子曰：知人者智，自知者明。
当然文学与传说，不是用来增加友情的。它常常是作者倾销本身三观的放大器。比如三国演义，硬把一个豪杰的曹操，写成了一个奸雄，并构成了大部分中国人几百年来的文明影象。
统统违背知识的能够性，都是人们等候的。因为人生如此浅显、糊口如此有趣，那些冲破知识的文娱，才气够作为人生色采的味精。俗话说：看戏不怕台高。起哄架秧子的事，是大街冷巷最好的文娱。
“她们也是听后辈校的人说的。说是那天早上，葛校长家有婴儿的哭声，但过了半天，这婴儿的哭声就不在了。但也就是在那天芦花请了一个月的假，她有孩子了。这不是偶合是甚么呢？”
实在，对于已经耐久遵循戒律的和尚来讲，吃肉，即是给他们苦刑。
“你倒是说啊，磨磨叽叽的，不想说就不说，莫迟误我喝酒！”
阿谁传说已经二十年了，固然越来越冷酷，已经很少有人提及，但赶上相干偶发事件，还是会被人提起。
更何况，我们这个社会中，绝大部分的人，精力境地底子比不上子路的。
平时只晓得娇惯，不晓得管束，才有明天这个模样。
他们私语中总有一句台词：“人都是一样的”。
但我们浅显人，总爱将心比心，误觉得用本身的熟谙体例来比较别人的心机状况，是比较可托的。实在，这是一个曲解，夏虫不成以语冰，就是这个意义。何况，人们能够复苏熟谙本身吗？
这并没有摧毁葛校长在他们心目中，那块品德高地。
老婆的推断很有事理，廖徒弟点了点头，说到：“或许是葛校长家捡的一个孩子送给芦花他们养的，毕竟，当年陈徒弟跟芦花结婚几年没怀上，这你也晓得。能够必定的是，阿谁冬子子，必定不是葛校长家的孩子。当然，如果你听到的是真的，那也能够推断，当然只是猜测，冬子也不是芦花和陈徒弟亲生的孩子。”