他起首接收了之前的经验，采纳了一系列以农为本，减轻徭赋，疗摄生息，厉行节俭，完美科举轨制等政策。但是林南最正视的还是人才的提拔，在中原当代的认识里，提拔人才是要严格遵守德才兼备的原则的。但是当一小我才他的德和才不能兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？到底应当选哪个？传统的说法是，起首我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是林南的做法恰好相反，他公布求贤令，公开提出一个标语，叫做“唯才是举”。也就是说当德和才一旦产生抵触和冲突的时候，起首取的是才，而不是德。
风景荏苒，黄龙五年秋，这一年的林南已经26岁了，5年的光阴已经让他变的更成熟，不再是之前的吴王了。日日批批奏章，闲暇时陪着一众妃子们打打闹闹已经成为了本身独一的糊口，固然有趣，但他却已经风俗了。独一遗憾的是，这5年当中竟无一个妃子添丁，林南天然晓得是本身的题目，也垂垂不去提了。
两人跑出宫门，正迎见朱贵儿几个，林南拉住她问道：“你到底带我去那啊？”安阳冲朱贵儿一眨眼道：“贵儿姐姐你说。”林南往看向朱贵儿，贵儿微微一笑道：“刚才东洋国派人送来一件宝贝，怕皇上不收，竟送到皇后娘娘那边去了。”
但这些不代表林南就不重视法制，他曾亲身宣布：“国度法律不是帝王一家之法。是天下都要共同遵循的法律，是以统统都要以法为准。”作为一名万人之上的君主能够说出如许一番话来，恐怕也只能是穿越畴昔的林南了。
黄龙五年，林南下旨开凿大运河。不过他并不急功近利，征来的劳役也未几，开凿的过程也很迟缓。假想是先挖一条从洛阳经山东临清至河北涿郡长约1000千米的“永济渠”；再挖一条从洛阳到江苏清江约1000千米长的“通洛渠”；再开凿江苏镇江至浙江杭州长约400千米的“江南运河”；同时再对邗沟停止了改革。如许，洛阳与杭州之间就会有一条全长1700多千米的河道，能够直通船舶了。
他这个标语一出，很多大臣都表示反对，启事是如果一小我连起码品德品格都有题目的话，如何能够仕进呢？林南大胆的提出三种假想。
“矮子国里会有甚么宝贝？”林南听起东洋两个字便有点不爽。
隋朝高度生长的文明，使来到中原的各国群众，大多数以成中原报酬荣。不但都城洛阳，天下各地都有来自外洋的“外侨”在本地定居，特别是新兴的贸易都会，仅广州一城的西洋外侨就有二十万人以上。隋王朝成为了中原汗青上少有的开放王朝，本国人出境和中原人出境并没有太严格的限定，即不担忧中原人出去后忘本忘祖；也不担忧本国人出去后喧宾夺主。
此时的中原人已经高度自傲，坚信本身的国度是天下上最最文明强大的地盘，不担忧外来文明把本身淹没。隋王朝的百姓本质是如此之高，对本外洋侨既不轻视也不奉迎，既不自觉排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大百姓气度和王者风采。本国人在中原就象中原人在本身家里一样，享有和中原人一样的百姓权力，不但能够发财致富，还能够从政当官。来自阿拉伯帝国和法兰西的外侨竟有很多在中原担负官职的，有的还担负部长级初级官员。