因为从1933年到1935年，属于反动最艰巨的时候，内忧内乱，魔都中心局六次被粉碎，出了很多叛徒，包含这个李竹生都叛变了。
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“您想让这孩子做甚么？”
垂垂地，这场辩论从开端时的诘问，变成了慧清的就教，变成了秦笛这位上师的讲座。
“法印有何意义？何谓实相无相？何谓实相无不相？何谓实相无相无不相？”
老衲带着小沙弥走了。
当着数百和尚的面，他跟老衲慧清展开了一场辩论。
模糊然，殿中有清风浮动，花香恼人，给民气旷神怡之感。
此时，魔都中心特科早已打消了，连同政Ａ局迁往瑞金。
接下来，两人又聊了一会儿，关于收徒的事，就这么说定了。
“我想收海安为徒，存了别样的心机。如果海安规复了夙慧，做了少年高僧，成了定慧寺的主持，起码能帮我保住‘向晚堂’！将这座天井算作梵刹的一部分。而我也能随心所欲的返来住。”
秦笛答：“诸行无常，诸法无我，涅槃沉寂，并称三法印。”
秦笛的声音反响在大殿中：“人间的众生，天下万事万物，一件件一桩桩，都离不开实相至心。以是苏东坡说得好：‘溪声便是广长舌，山色不过清净身’，这就是实相无相无不相的事理……”
秦笛宿世并不是纯粹的神仙，他曾经有一具兼顾，拜在菩提祖师门下，修行数万年才出师，以他的梵学成就，足以碾压任何的大德高僧，跟慧清辩论，他闭着眼胡说八道都能赢。
慧清问：“何谓三法印？”
李竹生在魔都谨慎翼翼地事情半年，也没见到特别的人和事，因而便将李胜功的交代健忘了。
他给海晏法师留面子，以是改换了说辞。
秦笛闻谈笑道：“多谢大师讲授。”
秦笛对藏传佛教并不是很熟谙，问道：“甚么是萨迦派？”
秦笛道：“我能够必定，他不是你弟弟。”
顾如梅问：“先生，你为甚么喜好收门徒啊？”
这期间，秦笛较着收敛了本身的做法，没敢大肆脱手，帮忙地下党。
即便如此，在场的和尚也听得如痴如醉。
“老衲人，你是如何熟谙海晏法师的？”
秦笛望着众僧，不紧不慢地说着各种佛法，一面讲法，一面双手行动，发挥出宝瓶印，施恐惧印……
如果换一小我，早就被慧清问蒙了，但是秦笛不紧不慢地答复：“实相无相，它的本体，实在不虚，没有各种千差万别，虚妄生灭的胡想，就是不生不灭，不动不摇的划一一相，就是真谛的事理……”
束缚后，藏传佛教固然遭到必然程度地停止，但比本地的僧侣日子好过，并且晏雪的父亲有灵根，已经变成了修真人，只要修行得法，活到21世纪题目不大。
慧清笑了：“能够。只要你不把海安带走，尽能够过来教他。”
秦笛不吭声，一夜无话，到了第二天。
这天上午，他略微窜改了面貌，单身前去定慧寺。