想到这里，任天再次肯定了“至人无己”的广博高深，不但能够敏捷接收六合灵气，更能面向敌手化功以接收，融会为己用。
又不晓得过了多久，任天的神识气味逐步消逝。他发明，不但仅是他那外方的神识消逝不见，并且连体内真气也逐步变淡，最后竟然变成了淡金色的透明状，恍若虚无普通。
“‘至人无己’是修炼才气，而‘神人无功’倒是把握才气，那么‘贤人知名’会是甚么呢？”想到这里，任天眼睛不由得再次一亮，“或许恰是‘藏匿的才气’。”
固然《南华经》终究也会证得混元，但却又延长出了很多不一样的东西。就这最高奥义“至人无己，神人无功，贤人知名”来讲，却又是别的任何仙道经籍所未曾具有的。
神隐能够分为六个品级，第一重神隐半个时候；第二重神隐五个时候；第三重神隐五天；第四重神隐半年；第五重神隐五十年；第六重神隐固然实际值是五百年，而实际则相称于永久神隐。
任天按照父亲的话最后得出结论：不管修行任何经籍，终究的门路必定混元一体。这或许恰是老子留下《品德经》，留下混元门的终究要义。
固然任天的修为并没有本色性的进步多少，但贰心中却对逃出囹圄有了更大的自傲。
“看来好的功法，如果利用不当，终究也只能成为劣等功法。”
因为神隐需求耗损真力，那么除非迫不得已，毫不能在神隐期间与人战役。
但任天并没有悲观，不能修炼《逆乱刀》，他还能够持续修炼真气。
“所谓北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……固然金庸没有明说这北冥神功和《庄子》一书有多大干系，但北冥浩大，尽归我用，却和至人无己并无相悖！”
“贤人知名！”
但很快任天便达到了一个小瓶颈，神识藏匿到了这类境地，必须对抗很强的精力压力，已经很难再停止下去。
他尽量调度本身的心态，双腿相盘，开端吐纳冥思，垂垂进入入定状况。
“化功*？”想到这里，任天双眼骨碌一转，显得有丝镇静。作为万年前的武侠迷，金庸小说《天龙八部》里的“化功*”和“北冥神功”再熟谙不过了。固然在仙道门派内并没有传闻过此等功法，但“至人无己”的确具有这些特质。
跟着“至人无己”的越来越谙练，体内吸引外界真力的力场也越来越大。任天发明，就这特性来讲，仿佛“它”并不是仅仅是加强体内真力的修炼体例，仿佛那力场还能够对外产生感化。
有了对“至人无己”和“神人无功”的进一步参透，任天发明对“贤人知名”的贯穿也更加的轻易了。
待体内真气又精炼很多后，任天把“神人无功”又再稳固了一遍。但是这一次修炼任天对“至人无己”和“神人无功”又有了进一步的参悟。
这就是知名的真谛，固然仅仅通过前两重埋没神识和真气，练到极致便足可杀人与无形当中。而任天境地甚浅，方才仅仅是埋没了数秒神识罢了，这申明每一境地又得分分歧的品级。