本来汗青上，崇祯天子会在本身的宗子朱慈烺出世的次年，册封朱慈烺为皇太子以后不久，就让皇太子拜在孔胤植的门放学习礼节，并封了衍圣公孔胤植为太子太傅。
现在的崇祯天子对于以大明天子之尊访问如许的外藩使者，是不是降尊屈贵不对等之类的说法，并不如何在乎。
挑选趋利避害，当然无可厚非。
毕登翰带着来自对马藩的这两小我来到京师，前去理藩院报备联络的时候，不管是理藩院还是礼部，都不如何待见这几小我。
在朝鲜题目上，也是如此，不但有了理藩院副使姜曰广这类多次出使朝鲜的官员，并且另有驻朝的张溥、乔启泰等文武官员，以及安东侯毛文龙、平壤伯刘兴祚等人，触及朝鲜的事件能够让这些人去办理。
不过以孔胤植在汗青上的表示，就算当时朱慈烺真的跑到了曲阜，顺利地找到了这个孔胤植，他的了局恐怕也很难说。
想来想去，便硬生生地压下了心头的打动。
乃至到了关头时候，阿谁被毛维张从东江镇一起带来京师的奴儿哈赤的季子即第十六子费扬果，都能够操纵得上。
现在这位崇祯天子之以是在理藩院如许的首要机构当中重用出身蒙前人的官员，实在是因为他从满朝文武当中找不到几个能够与属国番邦打交道的人才。
但是当他被送出城后，身无分文不说，身边也没有保护，面对围困京师的贼军连营，惶恐无依的朱慈烺，不得已又返回城中，想要乞助并托庇于嘉定伯府，成果被本身的外公和娘舅所出售，今后堕入城中，落入贼手。
现在一样是崇祯三年，但是这一世，孔胤植当然没有了这个报酬，不过崇祯天子在周皇后生下了皇宗子朱慈烺以后不久，想起他汗青上悲催而长久的人生，不知如何地就遐想到了衍圣公这小我。
到了明朝灭亡以后，衍圣公府持续存在，并且持续获得满清的册封，然后又世袭罔替到厥后的民国年间。
之以是如此，倒不是他喜好甚么事情都亲力亲为。
并且如许的局面，一时半会儿也是窜改不了，不是他不想窜改，而是任何人都做不到快速的窜改。
现在海兰珠的弟弟，出身于科尔沁右翼博尔济吉特氏的满珠习礼，早已主动剪去了丑恶的款项鼠尾，成为了理藩院行人司的一名行人。
除了恭敬侯吴惟英以外，另有被俘归降的原鄂尔多斯济农、今一等奉恩侯额璘臣，以及原察哈尔窦土门固山、今理藩院蒙古副使多尔济达尔罕等人。
而投奔了这些外来的外族统治者以后，衍圣公府统统还是，也获得了这些外族统治者的礼遇。
这类环境的本源，当然与明朝的科举轨制有着直接的干系。
崇祯天子的口谕，当然没有申明费扬果的实在身份，只说这是外藩王公送来大明学习四书五经礼乐轨制的质子，从今今后数年寄养在曲阜衍圣公府，令衍圣公府好生关照教诲，务令其晓得天朝礼节如此。
现在崇祯三年天下各省的乡试，都已经结束了，各地新科举人的名单也已经陆连续续地送到了京师的礼部。
除了历朝历代都尊奉孔子，使得孔子后嗣的职位尊崇非常以外，剩下的就是衍圣公府在各个王朝更迭期间见风使舵的做法了。
今后以后，孔家民气安理得地剃发换衣，持续稳稳地做着满清的衍圣公，又做了将近三百年。