不但是各地藩王、督抚和镇臣们上表称贺，就是耶稣会在华的新卖力人康迪纽斯也冒了出来，要给重生的皇子赠送礼品了。
明朝中期今后，社会上商贸生长敏捷，经商致富早就已经不再是甚么贱业了。
这里不是欧洲，这里是中国。
特别是对那些朝臣和御史言官们，在上书当中拐弯抹角地想要提示天子重视的事情，崇祯天子早就考虑得一清二楚了。
对于那些无关大局的细枝末节的事情，他能够表示出跟天子分歧，乃至敢与天子辩论、为百官代言的一面，但是对于天子亲身酝酿提出的国度大政上面，他是必然要与天子保持分歧的。
如许一来，内阁阁臣和朝中大佬没人说话，只是一些御史言官蹦跶来蹦跶去，天然毫无感化。
李国镨固然隔三差五地老是被一些年青的御史和言官弹劾攻讦，但是三年多来却一向稳稳铛铛地坐在崇祯朝内阁首辅的位置上，之以是能做到这一点，是因为他已经找到了本身的安身立命之道。
了不得了，也就是将朝中的那些分歧定见，通过内阁原封不动地转呈上去，如许就是本身不说话，也能让天子晓得反对的定见。
很多御史言官和朝臣上书弹劾阁臣兼礼部尚书徐光启以及宗人府宗人令，说他们未经朝议，乃至未经内阁，就行文各布政使司消弭宗室禁令，不但违制，并且荒唐。
以是，这一次，康迪纽斯跟着理藩院的副使姜曰广，一进入乾清宫的书房当中，见到崇祯天子端坐在一众御前侍从武官中间等着他，立即就跪在了地上，提及了恭维的话。
再一点，这一次天子让礼部与宗人府发往各地的部文，虽说没有内阁副署的朝旨或者天子正式的诏令更有权威性，更能代表大明朝廷，但是这个事情本身，并不需求各省布政使司去详细履行甚么，只不过是奉告罢了。
如果礼部或者宗人府在天子受权的环境下，连如许的权力都没有，那么此后还能希冀礼部和宗人府去干甚么呢？
现在在京的内阁辅臣当中，孙承宗现在专注于理顺新五军都督府的沉重军务，除非天子咨询，作为军机大臣的他，已经很少对政务等闲说话表态了。
但是除此以外，他却很清楚，这是现在这位天子陛下处理宗室题目的第一步，除非天塌下来，不然谁也反对不了。
“尊敬的大天子陛下！为了感激您答应耶稣会在大明朝河西之地自在传播上帝的福音，并且同意耶稣会组建保安团雇佣保护队，来抵当回教徒的攻击，一样也是为了向您有了担当人表达最竭诚的庆祝，这一次，我们给您带来了耶稣会最有诚意的礼品——克威尔比斯托（Geweer pistool），葡萄牙人，英格兰人称它为Rifle gun！一种东印度公司方才列装不久的火枪！”
至于这一次有关宗室的这件事情，崇祯天子没有颠末内阁来办理，这让他有点不满。
一方面，不管是转回内阁，让内阁筹议对策，还是停止朝会，在朝会上公开群情，都是下下策。
是以，除了将那些反对和攻讦的定见转呈上去，让崇祯天子晓得朝中定见并不分歧以外，他本人当然是保持沉默。
剩下来的就是内阁首辅李国镨了。
总之归根到底就是一句话，崇祯天子即位以来，不管哪个方面做得都很好，美满是一副圣君气象，但是关于施恩宗室的这件事情，确确实在是做错了，恳请天子收回成命。