听了马进忠的话，马信也是叹口气，然后低声说道：“人善被人欺，马善被人骑，怕只怕，这股新来的海寇，在我们河州城尝到了长处，今后胃口大开，再来城下聒噪！
索南嘉措这么做了今后，塔尔寺更是很快就成为了青海地区蒙藏各部黄教信众的圣地，成为了黄教在藏区以外的大本营，同时也成了黄教走出藏区，走进蒙古的最大中转站。
俺答汗封给这个黄教魁首一个达赖喇嘛的称呼，同时拜了索南嘉措为本身的上师，今后黄教开端大肆传入蒙古地区。
这个塔尔寺，本来就因为位于格鲁派祖师爷宗喀巴的出世地而在格鲁派信徒当中有着首要的职位。
他们不但从那边抄到了一批金银、粮食和牲口，并且还从俘虏的木速蛮士卒口中，详确得知了现在河州城的景象。
面对造了大明朝反的各种木速蛮，他们可不管你信的神是不是独一的真神，他们连说话都不通，底子就不吃你这套，洗劫了塔尔寺以后，敏捷分兵掠地，将西宁以北那些本来觉得天高天子远造反也安然的木速蛮聚居地，一举荡平。
看着马信等将领一脸的愁闷不快，马进忠晓得他们心中的感受，看看西天的火烧云，此时已是傍晚，他一边回身下城，一边对身边跟从的世人说道：
这个黄教圣地，本来是由青海鞑靼土默特各部里最强大的火落赤台吉保护扶养的。
俺答汗固然出身于黄金家属，是成吉思汗的子孙，但是成吉思汗的子孙太多了，这个孛尔只斤氏子孙的身份，不管如何也比不上成为成吉思汗本人的转世化身，对同一蒙古各部更无益。
那些汉人不是被杀光了，就是已经逃光了，而此中有相称一部分，就是携家带口逃入了西宁卫的卫城中。
此中一起，也是最强的一起马队，即由衮楚克图英和炒兔带领的察哈尔本部仅剩的铁槊科诺特马队之一，突袭占据了碾伯所。
衮楚克图英与炒兔两人，本来也没有攻打河州城的筹算。
因而一边让人归去报信，一边率军直奔积石关，并且出人料想地破关而入，直奔河州城外。
达赖，是蒙语大海的意义，喇嘛是藏语上师的意义，合在一起，用来描述索南嘉措这个喇嘛是一个大海一样的上师。
衮楚克图英与炒兔当机立断，决定前去河州趁火打劫。
与这一带的黄教喇嘛们一样遭了灾害的，另有之前残虐此地的各种木速蛮们。
此中最首要的一件事情，就是扩建了西宁城以北的这个本来很小的塔尔寺，并且居住在塔尔寺传播黄教格鲁派的主张，培养了一批格鲁派喇嘛，让他们深切青海和蒙古草原上的蒙古部落，使得黄教敏捷流行青海。
但是，衮楚克图英及其背后林丹汗所谓雄师的实在环境，却不是河州城中的这些木速蛮乱军将领和士卒们所能晓得的了。
不过让他们千万没有想到的是，他们固然没有讹诈到他们要求的东西，却获得了他们完整意想不到的真金白银，并且还是一大笔超乎他们设想的真金白银。
当年俺答汗崇信藏传佛教当中的黄教，曾经亲身带领漠南蒙古各部的雄师，前来青海会晤达赖三世。
短短几天以后，黄教格鲁派在青海最大的一座寺庙，就成为林丹汗大蒙古国国师红教大喇嘛卓尔济呼图克图的坐床之地。