就如许，两支马队步队，在从宽奠堡一起往北、直通赫图阿拉的山道上，你追我赶，不眠不休，从白日追到了夜晚。
但是每当硕尔辉和浑塔的步队眼瞅着就要追上明军后队，自军弓箭已经够获得明军殿先人马的时候，那些打着火把的明军后队的殿先人马，老是头也不回地今后甩出一批轰隆弹，将紧随厥后的建虏马队们炸得人仰马翻。
并且他也晓得赫图阿拉老城这个建州女真的龙兴之地，对于大金国，对于女真八旗，特别是对于爱新觉罗家属究竟意味着甚么。
费扬果这个名字，在后代满语内里是老儿子，须生子的意义。
本来万无一失的防地，因为叶克书和博尔晋的俄然北上而呈现了缝隙，正筹办集结一部人马去添补这一处兵力空虚地带的代善，还没有来得及调剂摆设，就在十一月初三的深夜，接到了一向位数两千余人的明军马队，钻了镶蓝旗与正红旗防地交代之处的空档，绕开了宽奠堡，朝着赫图阿拉奔去了！
沿途所碰到的，除了女真八旗所属庄屯当中惶恐失措的老弱妇孺包衣主子以外，并没有碰到建虏大兵强有力的反对。
代善盯着跪地大哭的巴布海看了半晌，俄然张口问道：“你说！赫图阿拉究竟如何了？！城中宗室如何了？！逃出来多少？明军马队现在又在那里？！”
赫图阿拉的意义是横岗，也就是一片高高的台地。
特别是赫图阿拉，更是建虏后金国的火线腹心之地，绝对不容有失。
后金国的天命九年，奴儿哈赤的这个幼弟死了今后，他又安排他的最小的儿子费扬果，去赫图阿拉看管祖业。
女真人被蒙前人统治过很长一段时候，是以也有蒙前人以季子担当祖业的民风。
大惊失容的大贝勒代善，连夜入宫请见黄台吉留守沈阳的大妃，陈述了环境，到了第二天早上，更是来不及与黄台吉钦命留守沈阳的八旗大臣们商讨，直接让人找来了老奴第九子、正黄旗留守沈阳的固山额真巴布泰，号令巴布泰敏捷征调留守沈阳的正黄旗人马，于当日中午之前赶往赫图阿拉东南反对。
不过还没有等坐镇留守宽奠堡的镶蓝旗甲喇额真之一硕尔辉（出身觉尔察氏，奴儿哈赤期间五大臣之一安费扬古的儿子）点齐兵马出城交兵，尚可喜等人就在硕尔辉的目瞪口呆之下，从宽奠堡城的北门外一冲而过，往北而去了。
不过建州女真野猪皮家属的这份祖业，在尚可喜、毛可进、班志富这几个率军奔袭而至的东江镇将领眼中，倒是一份足以立名立万、名利双收的军功！
到了夜晚，早有筹办的尚可喜、毛可进以及讲武堂的毕业生之一班志富等人，更是肆无顾忌地大家打起了火把，奔驰在当年明军悍将刘綎曾经驰驱过的门路之上。
与此同时，他也没有完整烧毁赫图阿拉，让本身当时仅存的一个弟弟爱新觉罗-巴尔雅齐，带领浩繁支系宗室留守赫图阿拉。
但是黄台吉出征以后，大贝勒正红旗主代善一样停止了动员，将正红旗的披甲旗丁统共六十个牛录，抽调了四十个累计一万两千人守沈阳，二十个牛录累计六千人交给了正红旗固山额真之一叶克书、梅勒额真之一博尔晋等亲信干将带着，保卫在赫图阿拉以东的董鄂和额勒浑一带。